Ders: Kızıl İcaz, 4. Beyt devam

İzah: Ali Haydar Çetintürk Hocaefendi

Hazret-i Üstad diyor ki;

اعلم ان الشخص مع ان روحه واحد جسمه جماعة

"Bil ey muhatap, Ruhuyla bir olan şahıs, cesediyle bir cemaattir.

بل جماعات

Bilakis cemaatlerdir.

 من الحيوانات حتي ان كل حجيرة من حجيراته برأسها حيوان

Canlılardan oluşmuş bir cemaat. Hatta onun hücrelerinden her bir hücrecik başlıbaşına canlıdır. Öyle canlı ki,

حيوان ذات خمس قوات

Beş kuvve sahibidir.(Yani nasıl her insanda beş duyu varsa, her bir hücrede de bu beş duyu vardır.

Öyle kuvveler ki,

حساسات

Hassas. (Yani nasıl insanın işitmesi, koklaması, tatması vs hassas ise, o her bir zerresindeki kuvveler de hassastır.)

Hal böyle olunca;

 فالشخص كصورة يس كتب فيها سورة يس

Her bir şahıs kendisinde Yasin suresi yazılmış Yasin kelimesi gibidir.

وشدة الحياة وقواها تتزايد بتناقص الجرم معكوسا

Onun hayatının şiddeti ve kuvvetleri cisminin küçüklüğüyle ters orantılı olarak artar.

ان شئت وازن بين حواس الانسان وحواس حوينة مقروسقوبية

Eğer istersen insanın duyguları ile mikroskobik küçük bir canlının duyularını muvazene et, incele.

تر عجبا

Acayip bir neticeyi göreceksin.

اذ هذه الحوينة التي لاتري الا بتكبيرها الفا بل ست آلاف دفعة

O mikroskobik canlı ki bin, belki altı bin kere büyültülerek görülebilir.

 تري تلك رأس اصبعها

O bizim göremediğimiz canlılar kendi parmağının başını görür.

 وتسمع صوت اخيها

Ve kardeşinin sesini duyar(yanı başında kendisi gibi küçük olan diğer canlının sesini duyar)

وقس سائر حواسها وقواها

Sen onun diğer kuvve duyularını da buna kıyas et.

واين للبشر ان يسمع صوتها او يري رأس اصبعها

Beşer için nerede o küçücük canlının sesini duyması ve parmağının başını görmesi?

 فبنسبة تصاغر المادة تشتد الحياة

Ve yine maddenin küçülmesi nisbetinde hayat şiddetli olur. (Yani madde küçüldü ama hayat devam ediyor ve daha güçlü bir şekilde.)

Not: Merhum Abdülmecid Nursi diyor ki; " Demek letafet, incelik küçükte yaptığı tesir ve faaliyeti, kesafet, katılık büyükte yapamaz. Evet, iğnenin yaptığı işi balta yapamaz."(Akgündüz, Kızıl İcaz Şerhi, s. 49)

 وتحتدّ وترق ّ وتروق

Ve daha keskinleşir ve daha incelir ve daha sâfileşir.

فهذه الحال تفيد حدسا بان الاصل الحاكم والمبدأ النافذ والمخلوق الاول هو الروح والقوة والحياة وما المادة الا تصلبها او زبدها

Bu hal hadsi olarak yani zihnin bir anda vardığı bir netice olarak ifade eder ki; var olan ilk prensip ve ilk mahluk ruh, hayat ve kuvvettir. Madde asıl değil, ancak bu ruh, hayat ve kuvvetin katılaşması ve köpüğü, özüdür.

-devam edecek-