Muhterem müslümanlar!

Allah'ın dil ve maddi imkan verdiği bazı kimsecikler, şurada burada konuşuyorlar. Sürekli çiğnedikleri sakıza "Kur'an bize yeter" adını vermişler. Kendi hevalarına göre meal verdikleri âyetleri, neredeyse çikletin ambalajına yazıp köşeyi dönecekler. Bir âyeti yorumlarken Kur'an'ın diğer bir âyetine aykırı düşüyorlar.

Aslında yalancı insanların genel özelliği şudur: O kadar yalan söylerler ki, artık hangi yalanı hangi münasebette veya hangi mekanda beyan ettiklerini unuturlar. Geçenlerde bu kimseciklerden biri, kamera karşısında aynen şöyle diyordu: "Peygamberlerin birbirlerine karşı üstünlüğü yoktur. Her birisinin farklı bir üstün yönü olduğu için eşit seviyededirler. Dolayısıyla peygamberlerin en faziletlisi diye bir tabir yanlıştır." Madem ki bu tayfa "yegane referansımız Kur'an'dır, ondan başka kaynak tanımayız" diyorlar, öyleyse biz de br Kur'an ve tefsir taraması yapalım:

Öncelikle Kur'an İsra suresinin 55. âyetinde şöyle deniyor:

وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً

 "And olsun ki peygamberlerin de bazısını bazısına üstün kıldık ve Davud'a Zebur'u verdik." Beydavi âyeti şöyle yorumluyor: "Bazı peygamberler zenginleştirilerek veya taraftarları çoğaltılarak değil; kendilerine nefsani faziletler verilerek ve cismani ilgilerden uzaklaştırılarak diğerlerinden üstün kılınmışlardır. Bir rivayete göre bu âyet, Resulullah (s.a.v.)'in diğer peygamberlerden üstünlüğüne delalet eder."

Nesefi ile Zemahşeri'nin ortak yorumu ise şöyledir: "Bu âyet Resulullah (s.a.v.)'in diğer peygamberlerden üstünlüğüne delalet eder. Ayette geçen 'Davud'a Zebur'u verdik' ibaresi ise, Davud'a verilen Zebur'da Resulullah (s.a.v.)'in diğer peygamberlerden üstün olduğu yazılmıştır, peygamberlerin sonuncusudur ve ümmeti de ümmetlerin en hayırlısıdır."

Belki de "Kur'an bize yeter" cikletini satanlar, "Amene'r-Resulu" âyetindeki "Biz peygamberler arasına fark koymayız" ibaresini gerekçe göstererek hezeyanlarını ispatlamaya çalışıyorlardır. Oysa tefsir taraması yaptığımızda bu âyetin onların aleyhinde olduğuna şahid oluyoruz. Beydavi bu âyetin tefsirinde "tasdik (onaylama) ve tekzip (yalanlama) konusunda onlar arasında herhangi bir fark koymayız" anlamına gelir diyor. Beydavi'nin bu yorumu şöyle anlaşılmalıdır: Biz hristiyan ve yahudiler gibi bazı peygamberlere inanıp bazılarını inkar etmiyoruz; biz Allah'ın peygamber olarak gönderdiklerinin hepsinin peygamberliğine iman ediyoruz. Hepsini onaylıyor, hiçbirisini yalanlamıyoruz. Çünkü Beydavi'nin şerhi Şihab'da "ayet peygamberlerin birbirine karşı üstün olduklarını işaret eder" denilmiştir. Biliyorum "Kur'an bize yeter" sloganıyla fitne ateşini yakanlar sevmez ama, ben yine de samimi müslümanların inandığı birkaç hadisi zikretmeyi uygun buluyorum: "Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Ademoğlu'nun en hayırlı çağında peygamber olarak gönderildim." [Buhari] "Ben, benden önce ve sonrakilerin en hayırlısıyım. Bunda büyüklük tasladığım anlaşılmasın." [Tirmizi]

"Bu hadis, Resulullah (s.a.v.)'in diğer bütün yaratılmışlardan üstün olduğuna dair açık ve net bir kanıttır. Busayri (r.a.)'ın dediğine göre bu konudaki bilgi, Resulullah (s.a.v.)'in bir insan olduğu ve Allah'ın yarattığı bütün varlıkların en üstünü olduğu şeklindedir." (Tac, c. 3, s. 230)

Öyle görünüyor ki bu hocaefendiler, Avrupa ve diğer batı ülkelerine giderken vize sıkıntısı çekmemek ve daha şirin görünmek için bu tür iftiralara sarılıyorlar. Diğer taraftan Allah'ın huzuruna giderken de epeyce sıkıntı çekecekleri ve çirkin görünecekleri muhakkaktır. Allah'ın selamı ve hidayeti hepimizin üzerine olsun.

Kardeşiniz Molla Musa Celali