*Hz. Osman 'ın(r.a) hilafeti sırasında Bizans'ın Kuzey Afrika valisi Cercis ile görüşen Abdullah İbn-i Abbas'ın(r.a) zihninin berraklığı, fikirlerinin kuvveti ve irfanının genişliği ile Rum heyetini şaşkına çevirdiğini ve "Bu adam Arapların en büyük alimidir" demelerine sebeb olduğunu..

*Hz. İbn-i Abbas'ın(r.a) fetvalarının Halife Memun devrinde bir araya getirildiğini ve yekunun 20 cildi bulduğunu..

*Tabiinden olup beş yüz sahabi ile görüştüğü bilinen Tâvus lakaplı Abdurrahman-ı Yemani'nin; "Bir mesele üzerinde mübahase ve ihtilaf oldu mu, İbn-i Abbas'ın sözü o ihtilafa nihayet verirdi" dediğini…

*Fıkıh ilminin kurucularından olan Abdullah İbn-i Mesud(r.a) Hanefi fıkhının temel taşı olduğunu..

*Hanefi fakihi İmam Muhammed'in Kitâbul Asar'da Ashabın fıkıhta en derinleşmiş olanlarını şöyle zikrettiğini; Hz. Ali, Ubeyy bin Kab, Ebu Musa Eş'ari, Hz. Ömer, Zeyd bin Sabit, Abdullah bin Mesud(r. anhüm)

*İmam Şabi'ye göre, Hz. Ömer, Zeyd bin Sabit ve İbn-i Mesud'un (r. anhüm)ümmetin faydalandığı ve en zor fıkhi meseleleri hallettiklerini..

* Kufe'de yerleşen Abdullah bin Mesud(r.a) hazretlerinin birçok allame yetiştiren bir insan fabrikasına dönüştüğünü. Bu talebeler arasında en mümtazının ise Alkame bin Kays'ın olduğunu. Hatta o zaman insanlarının "Haydi, oturması-kalkması, duruşu ve davranışları ile insanların Abdullah İbn Mes'ûd'a en çok benzeyeninin yanına gidelim" dediklerini..

Kaynak

1- Asr-ı Saadet(2. cilt)-Muinuddin Ahmed Nedvi, Said Ansari- terc. Ali Genceli-Sebilürreşad Neşriyatı-İst-1963