Kur'an arşı a'zam'dan, ism-i a'zamdan ve her ismin mertebe-i a'zamından geldiği için hem zikirdir, hem fikirdir, hem hikmettir, hem ilimdir, hem hakikattir, hem şeriattır, hem gönüllere şifa, müminlere hidayet ve rahmettir. Kur'ân-ı Kerim bütün âlemlerin rabbi itibariyle Allah'ın Kelamıdır. Sebeplerde boğulmamanın, ilahi hikmete yaklaşmanın yolu Kur'ân-ı Kerim'i esas almakla mümkündür.

İnsaniyeti saadete sevk eden hakiki mürşid Kur'an'ın Allah'tan başkasının kelamı olmayıp, Allah'a izafe edilen bir kelam olduğunun delillerine Risale-i Nur Külliyatında İşarat'ül İ'caz eserinin genelinde, Yirmi Beşinci Söz'de ana konu olarak ve çeşitli risalelerde de kısmen yer verilmiştir. Bediüzzaman Hazretleri Kuran-ı Hakim'in kelam-ı İlahi olduğunun delillerinin anlatıldığı Mucizat-ı Kuraniye risalesi olan Yirmi Beşinci Söz'de ele alınan ekser ayetlerin her birinin; 
1-Ya mülhidler (dinsizler) tarafından medar-ı tenkid (eleştiri sebebi) olmuş, 
2-Ve ya ehl-i fen (bilim adamları) tarafından i'tiraza uğramış, 
3-Ve ya cinni ve insi şeytanların vesvese ve şüphelerine maruz olmuş ayetler olduğunu belirtmiştir.(1)
Ayrıca, müellifimiz Kur'an-ı Kerim'in ifadelerindeki ve tertibindeki akıllara durgunluk veren göz kamaştırıcı özellikleri açıklarken, ehl-i ilhad ve fennin Kur'an'daki kusur zannettikleri noktaların; 
* İ'cazın lemeati (mucize oluşun getirdiği pırıltılar) 
* Belağat-ı Kuraniye'nin kemâlâtının menşe'leri, yani Kur'ân'ın mucize derecesindeki ifade üstünlüğünü gösteren köklü esaslar olduğunu ilmi kaideler ile ispat etmiştir.(2)
Büyük kâinat kitabının en büyük ve en güzel müfessiri olan Kur'an-ı Kerim'in ifadelerindeki olağanüstü edebi ve sanatsal cazibe derece-i i'caz'daki belağat-i Kur'aniye yani Kur'ân'ın mucize derecesindeki ifade üstünlüğünden kaynaklanmaktadır.
Bediüzzaman Hazretleri Yirmi Beşinci Söz'ün Birinci Şulesinin Birinci Şua'sında derece-i i'caz'da belağat-i kuraniye'yi anahatları ile sıralamıştır. 
DİPNOTLAR 
1-Sözler, s. 328 
2-Sözler, s. 328