Cevaplar.Org

TAZİYE-2

1.İSLAM FIKHINDA TAZİYE Burada taziye konusunu fıkhi (İslam hukuku) açıdan ele aldığımızda ümmetin çoğunluğu tarafından kabul edilen dört büyük mezhep fıkhının hükümleri kastedilmektedir. Çünkü İslam fıkhını sadece Hanefi mezhebi veya Şafii mezhebi olarak algılamak İslam’ın hükümlerini yansıtmaz. Aynı


Sebahattin Elçani

muhammed_elcani@hotmail.de

2017-12-31 10:28:34

1.İSLAM FIKHINDA TAZİYE

Burada taziye konusunu fıkhi (İslam hukuku) açıdan ele aldığımızda ümmetin çoğunluğu tarafından kabul edilen dört büyük mezhep fıkhının hükümleri kastedilmektedir. Çünkü İslam fıkhını sadece Hanefi mezhebi veya Şafii mezhebi olarak algılamak İslam'ın hükümlerini yansıtmaz. Aynı zamanda Şafii ilmihalini veya Hanefi ilmihalini İslam ilmihali olarak yansıtmak da doğru değildir. Çünkü sadece bir mezhebin görüşü tamamen İslam'ın görüşü olmayabilir.

İslam fıkhına göre taziyede asıl olan şey cenaze sahibinin üzüntüsünü giderecek ve onu maddi külfete sokmayacak her türlü davranış ve söz meşru ve merğubtur. Cenaze sahibinin üzüntüsünü arttıracak ve maddi olarak ona külfet getirecek her şey İslam'a göre men edilmiştir.

a) Taziye İle İlgili Hükümler

Ölünün defninden önce ve defninden sonra üç güne kadar taziye yapmak sünnettir. Üç günden sonra taziye yapmak mekruhtur. Ancak taziye sahibi veya taziyeye giden kişi taziye zamanında hazır bulunmamışsa üç günden sonra da taziye yapabilir. (17)

Taziye için özel bir dua yoktur. Taziyede bulunan herkes taziye sahibine teselli vermek için ve ölüye de rahmet okumak için herhangi bir duayı yapabilir. Ancak Hanefi mezhebine göre peygamber efendimizin taziyede kullandığı kalıp sözleri kullanmak sünnettir.(18)

Taziyeye bir defa gidilir. Maliki mezhebine göre bir kaç defa da gitmekte bir sakınca yoktur.(19) Taziye evde, camide(20) ya da uygun bir yerde yapılır. Şafii ve Hanbelilere göre özel olarak taziye sahibinin taziye için bir yer oluşturması veya masrafta bulunması mekruhtur. Taziye sahibinin komşuları veya dostları bu yerleri ve masrafları yapabilirler.(21)

 Taziye evine yemek götürmek ve taziye sahiplerine yemek yedirmek sünnettir. Taziye sahibinin ise taziyeye gelenlere yemek yedirmesi mekruhtur. Ancak taziye evinde buluğ çağına ermemiş çocuklar varsa o evin yemek vermesi haram olur.(22) Ölü için yüksek sesle olmamak kaydıyla ağlamanın bir mahzuru yoktur, ancak bağırıp çağırarak ağlamak haramdır.(23)

Bir müslümanın vefatından dolayı müslüman olan yakınlarının taziyesine gitmek sünnettir. Müslüman olmayan ölünün müslüman yakınına taziyede bulunamak ise mendubtur. Müslüman olan kişinin ölümünden dolayı müslüman olmayan yakınına taziye vermek caizdir. Şayet müslüman olmayan kişinin taziyesine gitmekle İslam'a yakınlaşması umudu varsa, onun taziyesine gitmek müstahabtır. Müslüman olmayan birinin müslümanlarla savaş halindeki durumunda taziyesine gitmek mekruhtur. Ancak yine müslüman olma umudu varsa, o zaman taziyesine gitmek müstehabtır.(24)

Müslüman ölü için dua yapmak, affı için yalvarışta bulunmak ve Kur'an okumak bütün ehli sünnet alimlerinin icmaıyla kabul edilmiştir.(25) Ancak gayrimüslim olan ölüler için Kur'an okumak, dua etmek ve istiğfarda bulunmak haramdır. Bayanlar için taziye yapmak ve kabir ziyaretinde bulunmak mendubtur.(26)

Müslüman taziyesinde; 'Allah sevabını çoğaltsın, güzel sabırlar versin, merhumu affetsin.' gibi duada bulunmak sevaptır. Gayrimüslim ölüsü olan müslümanın taziyesinde ise; ' Allah senin sevabını arttırsın ve sana sabırlar versin.' gibi duada bulunmak gerekir. Müslüman ölüsü olan gayrımüslimin taziyesinde; 'Allah ölünü affetsin ve sana da güzel sabırlar versin' denilmesi uygundur.(27)

İslam şiarı olan ve toplumun sosyal dayanışmasını pekiştiren taziyelerin bu günümüzde taziye sahiplerinin taziye külfetini hafifletmek maksadıyla organize edilmesi müslümanlar için dini vecibe ve insani vazifedir. Bu vazifeyi devamlı olarak toplumun erdemli ve saygın insanları tarih boyunca ifa etmiştir. Toplumdaki üzüntü ve sevinçleri kontrol altına almak içinde bulunduğumuz asırda bu erdemli ve saygın insanların görevlerini yerine getiren dernek ve vakıflar bu misyonu taşımaktadırlar. Artık toplumun her kesimini ihata eden bu vakıf ve cemiyetler gün geçtikçe kültür ve medeniyetini kaybetmeye yüz tutmuş şehirleşmedeki halkın umudu ve sığınağı olmuştur. Bu hizmetlerde bulunanlar ahlaki ve insani açıdan bu dünyada, dini ve manevi açıdan ahirette izzet ve şerefe şayandırlar. Çünkü dinimize göre ibadete vesile olan her şey ibadettir. Toplumu bir arada tutan her vesile millet ve devletin payidar olması için fazilettir. Cenabı Allah cümlemizi, ' En hayırlınız topluma en çok faydalı olanınızdır'(28) hadisi şerifinin sırrına mazhar eylesin.

Dipnotlar

17-Şerbini, Muğnil Muhtac, c. 1, s. 481.

18- Cüzeyri, el-Fıkhu alal-Mezahibul erbaa, c. 1, s. 539.

19- age, c. 1, s. 539.

20- *Hanefi mezhebine göre.

21-Züheyli, el-Fıkhul İslami, c. 2, s.544; Yusuf Erdebili, el-Envar li Amalil Ebrar, c. 1, s. 125.

22-Züheyli, age, c.2,s. 549; Şerbini, age, c.1, s. 498.

 23-Şerbini, age, c.1, s. 482; Züheyli, age, c.2, s. 545.

24-Şerbini, age, c.1, s. 482.

25-Züheyli, age, c. 2, s. 550.

26-İbni Abidin, Reddul Muhtar, c. 3, s. 140.

27 Şerbini, age, c. 1, s. 481.

28-Acluni, Keşful Hafa, c. 1, s. 472.

 

Bu yazıya yorum yazın


Not: Yanında (*) işareti olanlar zorunlu alanlardır.

Bu yazıya gelen yorumlar.

DİĞER YAZILAR

TUHFE-İ RAMAZAN (RAMAZAN HEDİYESİ)-2

TUHFE-İ RAMAZAN (RAMAZAN HEDİYESİ)-2

23- Tevrat İbranice bir kelimedir ve şeriat ve hak kelam demektir. İncil de Süryanice bir kelime

TUHFE-İ RAMAZAN (RAMAZAN HEDİYESİ)-1

TUHFE-İ RAMAZAN (RAMAZAN HEDİYESİ)-1

Kıymetli ziyaretçilerimiz, bir bakıma hüzünle geçen bu Ramazan ayımız, belki birçok mümin

TUĞYAN VE TAĞUT

TUĞYAN VE TAĞUT

I-Tuğyan Tuğyan sözlükte; taşma, hiddetlenme ve azma demektir. Terim olarak tuğyan; azgınl

FITIR SADAKASI

FITIR SADAKASI

Ramazan Bayramına kavuşan ve artıcı nitelikte olmasa da temel ihtiyaçları dışında nisap mik

92 MADDE İLE EHL-İ SÜNNET AKÎDESİ

92 MADDE İLE EHL-İ SÜNNET AKÎDESİ

. Allah Teâlâ vardır, birdir, yani şeriki (ortağı) yoktur. 2. Hiç bir şey (ne zatında ne d

ZEKÂT HAKKINDA ON ÜÇ SORUYA CEVAP

ZEKÂT HAKKINDA ON ÜÇ SORUYA CEVAP

Zekât konusuna açıklık getirebilmek için, konuyu soru-cevap şeklinde ele almak faydalı olacak

ŞEYHÜLİSLAM M.SABRİ EFENDİ’NİN BİR TENKİDİNE BİR TAVZİH

ŞEYHÜLİSLAM M.SABRİ EFENDİ’NİN BİR TENKİDİNE BİR TAVZİH

Geçen aylarda, merhum şeyhülislam Mustafa Sabri Efendi’nin Muhammed Uysal beyefendi tarafından

EN DOĞRU YOL

EN DOĞRU YOL

SORU: Zamanımızda kafa karıştırmak için ortaya atılan fikirlerden bunaldık, bize en doğru

HZ. MUHAMMED (S.A.V.)’E NİÇİN VE NASIL SALAVAT GETİRİLİR?

HZ. MUHAMMED (S.A.V.)’E NİÇİN VE NASIL SALAVAT GETİRİLİR?

Hz. Muhammed (s.a.v.)’e salâvat getirme hususu bu günlerde tartışma konusu yapılınca bu yaz

EN GEREKLİ TAVSİYELER

EN GEREKLİ TAVSİYELER

SORU: Bize en gerekli tavsiyeleriniz nelerdir? 1. DELİL İLE ALLAH’I TANIMAK Kendi nefsi

KUR’AN’DA FASIK

KUR’AN’DA FASIK

Sözlükte fasık, belli sınırları aşan kişi demektir. Terim olarak fasık, Allah’ın emirle

Ey iman eden kullarım! Şüphesiz benim arzım geniştir. O halde (nerede güven içinde olacaksanız orada) yalnız bana kulluk edin.

Ankebut, 56

GÜNÜN HADİSİ

Diğer bir kişi katılmaksızın, iki kişi aralarında fısıldaşmasın.

Buhari

TARİHTE BU HAFTA

*Sultan Abdulaziz Han Şehid Edildi.(4 Haziran 1876) *Kırım'ın Fethi(6 Haziran 1475) *Süleymaniye Camii İbadete Açıldı(7 Haziran 1557) *EFENDİMİZ'İN (s.a.v.) DÂR-I BEKA'YA İRTİHALİ(Vefatları)(8 HAZİRAN 632) *Hz.Ebubekir (r.a.)Halife Seçildi(9 Haziran

ANKET

Sitemizle nasıl tanıştınız?

Yükleniyor...

SİTE HARİTASI