Arkasından cenaze namazının kılınacağı vakit namazında, camilerde tesbihat yapılmıyor. Bu doğru mu?

2002-05-07 20:50:25

Cenaze namazının olduğu vakitlerde, camilerde tesbihatın terk edilmesi vaka olarak doğrudur da, onun sünnetten örneğini göstermek imkansızdır. Bu açıdan buna bidat hükmü verilebilir. Belki bu husus, cenazeyi mezara götürme, gömme, dua etme gibi tedfin işlerinin uzun vakit alması sebebiyle, zamandan tasarruf adına ortaya atılmış olabilir. Ama bu, tesbihatı terk etmenin geçerli mazereti olamaz. Yalnız adaba dair hatalı olarak yapılan böyle meseleleri münazaa, münakaşa mevzuu haline getirmek de doğru değildir. Zaten tesbihatın müezzinin komutu ile topluca yapılacağına dair bir şey yoktur. Dolayısıyla herkes tesbihatını, kendi başına cenaze namazından sonra ister camide, ister cenaze peşinde, ister evinde,isterse de iş yerinde yapabilir.

Bu yazıya yorum yazın

Bu yazıya gelen yorumlar.

Hakan Kılıç, 2009-08-02 03:34:42

Teshibatın toplu olarak yapılması sünnetten değil diye biliyorum. Bu, özellikle Osmanlı zamanında teşvik adına bu sünnetin terk edilmemesi için yapılmış bir düzenleme diye biliyorum. Herkes tesbihatını bilahare kendi yapabilir. Üç dakika almayacak bu işin kârını anlatmaya bile gerek yok. Herkes manevî yatırımını ona göre yapsın...

Bu yoruma katılıyor musunuz ?

talebe-i nur, 2008-08-31 07:19:15

isteyen yapar kimsede engel olmaz bizim komşunun vakıf oğlu vefat ettiği zaman namazdan sonra tesbihat yapılmış hiçte tuhaf karşılanmadı inş bende kendi cenaze namazımdan sonra tesbihat yapılmasını vasiyet edeceğim

Bu yoruma katılıyor musunuz ?

H.Zeki DOĞAN, 2006-09-20 21:27:15

merhum veya merhumenin bir yakını gelecek diye cenazesi bazen 1 gün (1440 dakika)kadar bekletilmektedir, buna itiraz etmeyenlerin bir kaç dakikalık tesbihatı bekleyememelerini anlamakta zorluk çekiyorum.Cenazenin defninde acele edilmesi konusundaki hadisi şerifide hatırlamak lazım.

Bu yoruma katılıyor musunuz ?

muhammed zahid, 2010-03-15 08:40:54

burada verdiğiniz cevap bir delile dayanmadan yorum yapmışsınız bunun asıl sebebi sünneten dolayı farzı kifaye tehir edilirmi edilmezmi konusudur. şafii mezhebinde ertelenmez ilk önce cenaze namazı kılınır sonra tesbihatı kendi başına yapabilir.hanefi mezhebinde böyledir.bu konuda tuhfetul muhtac ve reddul muhtara bakılabilinir.tesbihatla ilgilide ibnu dakikil iyd 'in ıhkamul ıhkamına bakmanızı tavsiye ederim

Bu yoruma katılıyor musunuz ?

DİĞER YAZILAR

Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve doğrularla beraber olun.

Tevbe, 119

GÜNÜN HADİSİ

İki müslüman birbiriyle karşılaşıp da el sıkışılarsa, ayrılmazdan evvel günahları bağışlanır.

(Riyazü's-Salihin)

SON YORUMLAR

TARİHTE BU HAFTA

*Yıldız Sarayı'nın İttihatçılar'ca Yağma Edilmesi(29 Nisan 1909) *Gazneli Mahmud'un Vefatı(30 Nisan 1030) *Yıldırım Bâyezid Tarafından Manisa'nın Fethi(1 Mayıs 1390) *Fatih Sultan Mehmed Hân'ın Vefatı(3 Mayıs 1481) *Eyüp Sultan Hazretleri(r.a.) Vefât

ANKET

Sitemizle nasıl tanıştınız?

Yükleniyor...

Arkasından cenaze namazının kılınacağı vakit namazında, camilerde tesbihat yapılmıyor. Bu doğru mu?

Bu yazıya yorum yazın

Bu yazıya gelen yorumlar.

DİĞER YAZILAR

GÜNÜN HADİSİ

KATEGORİLER

SON YORUMLAR

TARİHTE BU HAFTA

ANKET

Sitemizle nasıl tanıştınız?

SİTE HARİTASI