EL-VEHHÂB

2002-05-20 15:17:22

Bir canlı gösterin ki, kendisine karşılıksız verilen,hiçbir ücret ödemeden yararlandıkları nimetler olduğunu reddetsin.Hayır,bu çok zor.Şairin dediği gibi Hava bedava, su bedava... Bizim tek yaptığımız ise bunlardan istifade etmek.Dünyaya geldiğimizde hava, su, toprak burdaydı.Biz sadece bunları kullanıyoruz,kazanmak için ayrı bir çaba sarfetmiyoruz. Belki en fazla bize suyu sunana ücret veriyoruz; ama suyun yeryüzünde var olması için hiç çabalamıyoruz.Kendi haline bıraksak su,hava,toprak yine burda,yine burda.İşte bunlar hibedir. Vehhab ism-i şerifi ise Kullarına karşılıksız ihsan eden; ihsanları ve bağışları bol ve devamlı olan; istihkakı olmayan kullarına da ihsan eden(1) anlamlarına geliyor.Vehhab ism-i şerifinin tecellisi bu dünya hayatında bile çok geniştir,bu gerçek Kuran-ı Kerimde şöyle ifade edilmiştir: Allah size, istediğiniz her şeyi vermiştir. Eğer Allahın nimetlerini saymaya kalksanız, sayıp bitiremezsiniz.(İbrahim Suresi:34)(2) Vehhab ism-i şerifinin tecellisini her zeminde müşahede etmek mümkündür.İnanan da, inanmayan da bu ism-i şerifin tecellisine maddi veya manevi olmak üzere mazhar olur. Bunu başta da ifade etmiştik, inanmayıp da yine maddi olarak rahatça yaşayan insan çoktur. Dağlar, güneşler, hava, su, toprak, organlarımız çalışmadan elde ettiğimiz birer lütuf olduğu gibi sıkıldığımızda tekrar rahatlamamız, manevi huzura kavuşmamız, bilgimiz, aklımız, yeteneklerimiz, yaşama isteğimiz ve öteki dünyada inşallah müminlerin kavuşacağı cennet de sayısız nimetlerden bazılarıdır. Allahü Tealanın(cc) Vehhabiyetini anlama noktasında çok aciz kaldığımı itiraf etmeliyim. Akıllarda şöyle bir soru olabilir: Allah (cc) bunlar için karşılık bekliyor, ibadet bekliyor...O zaman buna hibe diyebilir miyiz? Bunun cevabına kendimizden örnekler vererek değişik cihetlerden bakalım.İnsanların yaptıkları iyilikler karşılığında istedikleri yine kendi menfaatlerine olur.Ama dikkat edersek Allahü Tealanın(cc) istediklerinin Ona (cc) hiçbir menfaati dokunmaz, aksine yine kendimize faydası olur. Zikir, fikir, şükür üçgeninden oluşan bu harika birliktelik ancak yaratılış amacımıza yaklaşmaya, iç huzurumuzu yakalamaya, güzelliklerden bir demete mazhar olmaya götürür bizi. Yani Allahü Tealanın(cc) hibesi öyle tecelli ediyor ki, hem lütfa mazhar olan biziz, hem de karşılığında verdiğimiz şeyden istifade eden yine biziz. Kaldı ki, mazhar olduğumuz nimetlerin karşılığını da vermemiz mümkün değildir.Aylık maaşımız için verdiğimiz hizmete bakacak olursak bu kadar nimete karşılık ne vermemiz gerektiğini düşünmek bile zannediyorum insanı aşar.Yani Allahü Teala(cc) inana da ve kısmen inanmayana da yaptıkları amellerin karşılığını kat kat fazla olmak suretiyle vermektedir.İnanmayıp da hayatı boyunca maddi olarak rahatça yaşayan insanlar vardır, Allahü Teala(cc), istediklerini yapmadıkları halde onlara lütfeder -yani bir şey almadan ücret-işte bu bütünüyle hibe değil midir?Öncelikle yaşamamız, daha sonra ise sahip olduğumuz bunca vasıta Vehhab isminin sadece çok küçük bir tecellisidir. Mümin kullar ise inşallah bu ismin tecellisini cennette daha genişçe müşahede edeceklerdir. Vehhab ism-i şerifi insana harika şeyler fısıldıyor. Bu ism-i şerifinin derinliğini ve büyüklüğünü kavramak, Allahü Tealaya (cc) olan sevgimizin (ve minnettarlığımızın) asıl,pak,saf sevgi olduğunu anlamamıza yardımcı olur. Buna eren insan bu ism-i şerifin tecellisinden aldığı nasiple başkalarına ihsanda,iyilikte bulunup vahib(*) olmak için verdiği çabada değişik buudlara vasıl olur. Bu ism-i şerifi iyi anlarsak ve gölgesinde yaşamaya özen gösterirsek inşallah İlahi ahlakla ahlaklanma yolunda adımlarımızı sıklaştırmış olacağız... (*) Vehhab ismi etrafında detaylı açıklamalarda bulunan alimler, kısıtlı ve kayıtlı olmak şartıyla bazı nadir hallerde birtakım maddi fedakarlıklarda bulunan kişiye vahib denilebileceğini; sonsuz cud ve keremini mahlukatı üzerinde her an sürdüren, hastalara şifa ve afiyet, dertlilere deva, çocuğu bulunmayanlara evlat, doğru yoldan sapmış olanlara hidayet vermek gibi türlü türlü ve sürekli ihsanı bulunan Allahın ise, mutlaka Vehhab olarak anılması gerektiğini belirtmektedirler.(Bu görüşler ve kaynakları için bkz: Yurdagür, A.g.e., s.107) (3) Dipnotlar: 1-Esma-i Hüsna Allah'ın Güzel İsimleri-Prof.Dr.Alaaddin Başar-Zafer Yayınları(Eylül 2001) sayfa:62 2-Kur'an ve Kainat Penceresinden Esma-i Hüsna- Doç. Dr. Abdülaziz Hatip- Gençlik Yayınları(Nisan 2001) sayfa:122 3- a.g.e. sayfa:118 İstifade edilen kaynaklar: 1-Esma'ül Hüsna Şerhi-(Merhum)Ali Osman Tatlısu-Yağmur Yayınevi(İstanbul;1982) sayfa: 71,72,73 2-Kur'an ve Kainat Penceresinden Esma-i Hüsna- Doç. Dr. Abdülaziz Hatip- Gençlik Yayınları(Nisan 2001) sayfa:118, 119,120,121,122,123 3-Esma-i Hüsna Allah'ın Güzel İsimleri-Prof.Dr.Alaaddin Başar-Zafer Yayınları(Eylül 2001) sayfa:62,63 4-Küçük Lugat- Ömer Sevinçgül- Zafer Yayınları

Bu yazıya yorum yazın

Bu yazıya gelen yorumlar.

DİĞER YAZILAR

ES-SABÛR

Sabûr kelimesinin sözlük anlamı: Çok sabırlı. Sabûr isminin terim anlamı: Günah işleyenl

EL-VÂRİS

Vâris kelimesinin sözlük anlamı: Ölenin malına sahip olmaya hak kazanan kimse. Vâris isminin

ER-REŞÎD

Reşîd kelimesinin sözlük anlamı: Doğru yolda bulunan, doğru ile yanlışı birbirinden ayırt

EN-NÛR

Nûr kelimesinin sözlük anlamı: Aydınlık, ışık, aydınlatan. Nûr isminin terim anlamı: Nu

EN-NÂFİ

Nâfi’ kelimesinin sözlük anlamı: Fayda veren. Nâfi’ isminin terim anlamı: Hayırlı ve fa

EL-BÂKÎ

Bâkî kelimesinin sözlük anlamı: Sonu olmayan, kesintiye uğramadan devam eden. Bâkî isminin

EL-BEDİ

Bedi’ kelimesinin sözlük anlamı: Örneği ve benzeri olmayan, hayret verici eşsiz güzellikte

EL-HÂDÎ

El-Hâdî kelimesinin sözlük anlamı: Yol gösteren, mutluluk veren. El-Hâdî isminin terim anla

ED-DÂR

Dâr kelimesinin sözlük anlamı: Zarar ve elem veren. Dâr isminin terim anlamı: Zarar ve elem v

EL-MÂNİ’

Mâni’ kelimesinin sözlük anlamı: Mahrum eden, vermeyen, engel olan. Mâni’ isminin terim an

EL-MUĞNÎ

Muğnî kelimesinin sözlük anlamı: Zenginlik veren, cömert olan. Muğnî isminin terim anlamı

Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.

Fatiha,1

GÜNÜN HADİSİ

Kur'an'ı cebren (açıktan) okuyan, sadakayı açıktan veren gibidir. Kur'an'ı gizlice okuyan, sadakayı gizlice veren gibidir."

Tirmizi, Sevabu'l-Kur'an 20, 2920; Ebu Davud, Salat 315, 1333; Nesai, Zekat 68

SON YORUMLAR

TARİHTE BU HAFTA

*Şair Muhammed İkbal'in vefatı(21 Nisan 1938) *TBMM'nin açılışı ve çocuk bayramı(23 Nisan 1920) *Osmanlı-Rus Harbi(24 Nisan 1877) *Hudeybiye Gazvesi(26 Nisan 628) *II.Abdülhamid'in tahttan indirilmesi(27 Nisan 1909)

ANKET

Sitemizle nasıl tanıştınız?

Yükleniyor...