• “Peygamber Efendimiz zamanında mescitte sadece farz namaz kılınırdı.” sh:52

• “Önemli bir engel yoksa namazı ezandan hemen sonra kılmak gerek. Geçe bırakılırsa bir gevşeklik olur.” sh:52

• “İşitebiliyorsan ezanı dikkatle dinle ve kelimelerini tekrar et. Bu seni ruhen namaza hazırlar.” sh:52

• “İstibra hususunda azami titizlik göster.” sh:52

• “Her namazda abdest almanın fazileti ve faydası çoktur. Bedeni rahatlatır ve sinirleri yatıştırır.” sh:53

• “Niyeti genellikle dil ile söylemek zannederler. Hayır niyet kalbin eylemidir.” sh:54

• “İtidal ile kılınmayan namaz hiç kılınmamış gibidir.” sh:56

• “Unutma, bir rekatı iki dakikanın altında kılıyorsan, namazın hakkını vermiyorsun demektir.” sh:58

• Müellif namazın sünnetleriyle alakalı şöyle diyor: “Onları terk ettirmek gibi bir niyetim yok. Dileyen kılar.” sh:59

• “Ben hakikat binasının taşlarını yerli yerine koymaya çalışıyorum.” sh:59

• “Hakkın hatırını gözetiyorum. Birileri bundan gocunacakmış, umurumda değil. Yeter ki Hâk zayi olmasın.” sh:59

• “İslam her dem taze ve güzeldir. Maalesef zaman aleyhine işlemiş. Onu saran sis güzellikleri setretmiş. ” sh:59

• Müellif, Osmanlıda ki kardeş katli ile ilgili şöyle diyor: “Ben bu uygulamayı tasvip edemiyorum. Fetvanın hiç de adil olmadığını düşünüyorum. İlerde devleti yıpratabilir ihtimâliyle masum insanların katledilmesine nasıl göz yumabilirim?.” sh:60

• Üstad, cemaat’in selameti için ferd, harcanır tavrı için “gaddar” ve “zalimane bir hüküm” diyor. sh:61

• Bediüzzaman başka bir yerde “Hakimiyet” hakikatini izah ederken “kardeşini ve evladını zalimane öldürmesi.” diyerek bu uygulamayı zulüm olarak vasfediyor. sh:61