Cevaplar.Org casino maxi

AÇLIK VE AZ YEMEK- H. Kamil Yılmaz-Erkam Yayınları-İst-1994


Salih Okur

nedevideobendi@gmail.com

2002-09-16 01:55:21

• Veliler ve kamil mürşidler nefsin ıslah yolunun oruç ve az yemekten geçtiğini mükerreren belirtmişlerdir.sh:5

• “Tasavvuf: Kur’an’da tezkiye ve takva,sünnette ihsan ve zühd olarak ifadesini bulan Kalp tasfiyesinin ve nefs tezkiyesinin ilim ve tatbikatıdır.”sh:7

• “Tasavvufun gayesi; Peygamberimizin şahsında tecessüm eden üsve-i hasene örneğine uygun “insan-ı kamil” yetiştirmektir.”sh:7

Zühd; lugat itibarıyla vazgeçmek, yüz çevirmek veya az yapmak manalarına gelir. Tasavvufta ise, dünyaya değer vermemek,dünyadan yaşayacak kadar az bir şeyle iktifa etmek, ahirete rağbet etmek manalarına gelir.sh:11

• “Dünya nedir? Dünya ne kumaş, ne para, ne kadındır. Dünya Allah’tan gafil bırakan şeydir” Hz. Mevlana. sh:12

“Dünyayı kalbinden çıkar, onu elinde tut veya cebine koy. Zira o haliyle sana zarar vermez.”Abdülkadir Geylani.sh:16

• Hilye-tül Evliya sahibi Ebu Nuaym diyor ki; “Ömer bin Abdülaziz’in zühdü Üveys el Karani’nin zühdünden üstündür. Çünkü Üveys el Karani yokluk içinde, Ömer bin Abdülaziz servet ve saltanat içinde zühdü gerçekleştirmiştir.sh:16

İlahi aşka giden yol Allah için vermekten(infak) geçer.sh:18

İmam Gazali hazretleri, insandan çıkan en son nefsani arzunun baş olma hırsı ve itibar tutkusu olduğunu söylüyor.sh:19

• “Tasavvufun asr-ı saadetteki zühd hareketinin daha sonraki asırlarda aldığı ad olarak bilinmektedir.”sh:22

• Hz.Ebubekir’in hilafeti döneminde Medine’de bir kahtu gala olmuştu. O sırada Hz.Osman efendimizin Suriye’den 100 deve buğdayı gelmişti.

Hz.Osman hemen buğdaylar dağıttı. Develeri de kurban etti.sh:36

Süfyan-ı Sevri’ye göre Ashabın en zahidi Hz.Ali’dir.sh:36

• Tasavvufta insanın yükselmesi için 2 yol yapılır:

1-Ruhu tasfiye:Nafilelerle (Kur’an’ın tilaveti,nafile namaz ve oruç,zikir ve tesbih gibi) ruhu kuvvetlendirip nefsi ona ram etmek.

2-Nefsi tezkiye: Nefsin isteklerini azaltarak onun beden üzerindeki etkilerini azaltmak ve ruhun emirlerine itaatkar hale getirmek.sh:39

• Karnı tok olanın anlayış, idrak ve olaylara intikali azalır.sh:43

• “Tokluk fetaneti(anlama ve kavrama) giderir.”Atasözü-sh:43

• Çocuklar da çok yedikleri zaman, hafıza güçleri dumura uğrar, idrakleri azalır, kalın kafalı olurlar. sh:43-44

• “Toklukta gönülden hikmet zail olur. Açlıkta her ilim ve irfan hasıl olur.”sh:44

Erzurum’lu İbrahim Hakkı hazretlerine göre kalbin incelmesi beş şeyle olur:

1-Zikri daim olmak

2-Az yemek

3-Namazda huşu

4-Seherler de uyanık olmak

5-Salihlerle beraber olmak.sh:44

• “Cenab-ı Hakkın sevdiği Allah için gözyaşı dökebilen kimseler karnı aç boynu bükük kalbi rakik olanlardır. Karnı tok olanın gözyaşı döküp ağlayabilmesi mümkün değildir.”sh:46

“Benim ibadetten en çok lezzet aldığım anım, karnım sırtıma yapışacak derecede aç olduğum zamandır” Ebu Süleyman Darani.sh:46

• Ebu Süleyman Darani çok yemenin 6 belasını sıralar:

1-İbadette lezzet bulamamak

2-Şefkat azlığı

3-Taatte tembellik

4-Şehvetin galip olması

5-Çok sık tuvalete gitmek.sh:47

• “Açlıktan daha çok insan nefsini kıran ve zillete düşüren ikinci bir şey yoktur.”sh:48

• Sufiler demişlerdir ki: “Ruhi bela ve afetlerin hepsi, doygunluk ve toklukta toplanmıştır. Hayır ve bereket aç karındadır.”sh:49

• “Mide bütün nefsani isteklerin kaynağı, dertlerin ve afetlerin ocağıdır.”sh:50

• “Çok yemek ve içmek yüzünden organlarda gece ve gündüz ibadete karşı bir ağırlık ve tenbellik gelir.”sh:56

• “İbadet öyle bir sanattır ki, onun dükkanı halvet, aletleri açlıktır.”Şakik-i Belhi-sh:57

• “Şeri ölçülere göre şüpheli ve haram olan gıdalar onu yiyen ekabir-i evliyadan bile olsalar, kalbe kasvet verir.”sh:60

Az yemenin manevi faydaları:

1-Kalb safası ve zihin zindeliği

2-Kalbe incelik ve yumuşaklık kazandırması

3-Alçakgönüllülüğü yerleştirmesi

4-Şehvetleri kırıp nefse hakimiyet sağlaması

5-İbadete devamı kolaylaştırması

6-Vesveseleri azaltması

7-Kıyamet gününün açlığını hatırlatması

8-Ruhu saflaştırması

9-Harama düşme tehlikesini azaltması

10-Samed sıfatının tecellisine erdirmesi.sh:43-62

Mide tok olduğunda vücudun kanı mideye hücum edecek ve diğer organlar gereği gibi beslenemeyecektir.sh:62

• İnsan nafile oruca devam ettiğinde ve az yediğinde karaciğer istirahat halinde bulunduğundan, vücuttaki zararlı maddeleri tahrip eder. Onun için kişi kendisini hafif hisseder.sh:63

Kalbe kötü tesir eden 3 âmil:

1-Damar sertliği

2-Sinir yorgunluğu

3-Midenin kalbi sıkıştırması. Az yiyenlerde bunların üçüne de rastlanmaz.sh:64

Karaciğer insan vücudundaki bütün kimyasal olayların merkezi olup, insan organizmasının en önemli uzuvlarından biridir. Ve açlıkta istirahat edeceğinden kendini tazeleme imkanı bulur.sh:64

• “Her kimin ki, taamı kalil(az) olur, Onun sıkıntısı halil(çözülmüş), ömrü tavil(uzun) olur” Erzurum’lu İbrahim Hakkı- sh:65

• “Az yersen seherin faziletine malik olursun” Süfyan-ı Sevri.sh:66

Ruh-ul Beyan tefsirinde dendiği gibi, “gayreti ağzına koyduğu şeye münhasır bulunanın kıymeti ihraç ettiği şey kadardır.” sh:72

• Bursalı İsmail Hakkı hazretlerinin beyanına göre riyazet yapanların yemeği günde bir öğündür.sh:77

Türkiye Müslümanlarının yemeği günde 3 öğüne çıkarması Tanzimat sonrası batılılaşma ile başlamıştır.sh:79

Az yemek insanda huşu, hudu, tevazu, tezellül ve ibadette lezzet gibi faydalar sağlar.sh:80

“Zamanın kıymetini bilmeyen, disiplin ruhundan uzak ve dağınık kimselerin varabilecekleri nihai nokta koskocaman bir hiçten ibarettir.”sh:85

Bağdaş kurarak veya bir yere yaslanarak oturup yemek de çok yemeğe davetiye çıkarır.sh:88

Bu yazıya yorum yazın


Not: Yanında (*) işareti olanlar zorunlu alanlardır.

Bu yazıya gelen yorumlar.

ABDULKADİR ÖZD, 2010-04-13 02:08:35

istifade ettik Allah razı olsun

Bu yoruma katılıyor musunuz ?

Mustafa ARDIÇ, 2007-07-20 04:25:50

Çok güzel bir yazı faydalandım Allah razı olsun

Bu yoruma katılıyor musunuz ?

DİĞER YAZILAR

ŞEHBENDERZÂDE FİLİBELİ AHMED HİLMİ’NİN DİNÎ VE FELSEFÎ GÖRÜŞLERİ-ÖMER CERAN-SIR YAYINCILIK-BURSA-2013

ŞEHBENDERZÂDE FİLİBELİ AHMED HİLMİ’NİN DİNÎ VE FELSEFÎ GÖRÜŞLERİ-ÖMER CERAN-SIR YAYINCILIK-BURSA-2013

Ahmed Hilmi, 1914 yılında vefat etmiştir. Vefat sebebi olarak bakır zehirlenmesi düşüncesi il

TOTALİTERİZMİN SEFALETİ-MESUT KARAŞAHAN-BEYAN YAYINLARI-İSTANBUL 1998

TOTALİTERİZMİN SEFALETİ-MESUT KARAŞAHAN-BEYAN YAYINLARI-İSTANBUL 1998

Antik Çağ’ın filozofları arasında totaliter siyasal felsefesini daha açık ve kolay biçimde

MASONLUK-CARO Y. ROGRIGUEZ-ÇEVİRİ: HACASAN YÜNCÜ-ETKİN KİTAPLAR-İSTANBUL 2012

MASONLUK-CARO Y. ROGRIGUEZ-ÇEVİRİ: HACASAN YÜNCÜ-ETKİN KİTAPLAR-İSTANBUL 2012

Illuminuti’nin kurucusu Weishaupt’ın meşhur ‘Talimât’ından birkaç cümle sunuyorum: D

OSMANLI TARİHİNDE MASKELER VE YÜZLER-MUSTAFA ARMAĞAN-TİMAŞ YAYINLARI-İSTANBUL–2008

OSMANLI TARİHİNDE MASKELER VE YÜZLER-MUSTAFA ARMAĞAN-TİMAŞ YAYINLARI-İSTANBUL–2008

Feminizm, modernliğin son büyük ideolojisi. Kolay kolay yıkılmaz, çünkü hiçbir zaman kurulm

ŞÂH-I GÜLİSTAN-HARUN ÇETİN- KAYIHAN YAYINLARI-İSTANBUL-2012

ŞÂH-I GÜLİSTAN-HARUN ÇETİN- KAYIHAN YAYINLARI-İSTANBUL-2012

Ben bir bülbülüm ki, cismim insanın avucunu doldurmaz, kalbim ise dünyaya sığmaz. Yirmi dört

MÜSLÜMAN OLMAK-NURİ YILMAZ-MANA YAYINLARI-İSTANBUL-2008

MÜSLÜMAN OLMAK-NURİ YILMAZ-MANA YAYINLARI-İSTANBUL-2008

"Cezan kadar yanarsın, sonra yine cennete girersin!" ...İşte hayata günahlar ve sevaplar penc

CEMAAT-İSMAİL ÇETİN-DİLARA YAYINLARI-ISPARTA-2005

CEMAAT-İSMAİL ÇETİN-DİLARA YAYINLARI-ISPARTA-2005

...Cemaatleşmek devlet kurmak değildir. Çünkü devlet kurmak ibadet değildir. Yani devlet mekan

DÖRT RUKÜN-SEYYİD EBÜL HASAN ALİ NEDVÎ-TERCÜME YUSUF KARACA-NEHİR YAYINLARI-İSTANBUL–1992

DÖRT RUKÜN-SEYYİD EBÜL HASAN ALİ NEDVÎ-TERCÜME YUSUF KARACA-NEHİR YAYINLARI-İSTANBUL–1992

…İnsan için öyle bir ibadet tarzı veya ibadet düzenine gerek vardı ki, bu ibadet tarzı onun

KANUN-İ ESASİ’DEN ASKERÎ MÜDAHALEYE II. MEŞRUTİYET-HAZIRLAYAN: YUSUF ÇAĞLAR- ZAMAN KİTAP-İSTANBUL-2008

KANUN-İ ESASİ’DEN ASKERÎ MÜDAHALEYE II. MEŞRUTİYET-HAZIRLAYAN: YUSUF ÇAĞLAR- ZAMAN KİTAP-İSTANBUL-2008

İlk anayasamız, Kanun-i Esasi’nin hazırlık çalışmalarına II. Abdülhamid’in izniyle Ekim

JÖN TÜRKLER VE İTTİHAT TERAKKİ, SİNA AKŞİN, REMZİ KİTABEVİ, İSTANBUL–1987

JÖN TÜRKLER VE İTTİHAT TERAKKİ, SİNA AKŞİN, REMZİ KİTABEVİ, İSTANBUL–1987

Ermeni sorunundaki Alman tarafsızlığı dolayısıyla Almanya ile Osmanlı Hükümeti arasında ge

II. MEŞRUTİYET DÖNEMİNDE SİYASAL MUHALEFET-ABDULLAH İSLAMOĞLU-GÖKKUBBE-İSTANBUL-2004

II. MEŞRUTİYET DÖNEMİNDE SİYASAL MUHALEFET-ABDULLAH İSLAMOĞLU-GÖKKUBBE-İSTANBUL-2004

Siyasal muhalefet kavramı, özellikle Meşrutiyet dönemlerinde siyasal yaşamımızı önemli öl

Yeryüzüne iyi-yararlı kullarım vâris olacaktır.

Enbiya, 105

GÜNÜN HADİSİ

Her kim bir namazı (kılmayı) unutursa (onu) hatırladığında kılsın. Onun bundan başka keffâreti yoktur.

BUHARİ, KİTÂBU MEVÂKÎTİ'S-SALÂT

TARİHTE BU HAFTA

*Süleyman Hilmi Tunahan Hz.lerinin Vefatı(16 Eylül 1959) *Adnan Menderes'in İdamı(17 Eylül 1961) *Ertuğrul Fırkateyni Japon Sularında Battı(18 Eylül 1890) *Efendimiz (s.a.v.) Hicret Ederken KUBA'yı Teşrif Ettiler(20 Eylül 622) *Yavuz Sultan Selim Han

ANKET

Sitemizle nasıl tanıştınız?

Yükleniyor...

SİTE HARİTASI