TUHFE-İ RAMAZAN (RAMAZAN HEDİYESİ)-1
Kıymetli ziyaretçilerimiz, bir bakıma hüzünle geçen bu Ramazan ayımız, belki birçok mümin için bir nevi inziva ve iç muhasebe, bol kitap okuma ve ibadette ve tilavette derinleşme vesilesi de oldu bir yönüyle.
Kıymetli ziyaretçilerimiz, bir bakıma hüzünle geçen bu Ramazan ayımız, belki birçok mümin için bir nevi inziva ve iç muhasebe, bol kitap okuma ve ibadette ve tilavette derinleşme vesilesi de oldu bir yönüyle.
Fakir de, bu Ramazan ayı hem tilavet hem de tedebbür vesilesi olsun istedim. Onun için birkaç sene evvel ki bir Ramazanda olduğu gibi, bu Ramazanda da merhum üstad Hasan Basri Çantay'ın "Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim'ini- her gün bir cüzünü- okumak ve notlar almak istedim. Gerçekten bu Ramazan'ın ayrı bir zevkle geçmesine vesile oldu bu üç ciltlik eser. Hasan Basri Efendi'yi bir kere daha hayır ve minnetle yâd ederim..
Ajandama aldığım notlara zaman zaman Muhammed Ali Sabuni'nin Safvetü't Tefasir'inden ve Ali Rıza Karabulut'un çok zevkle okuduğum, "Hz. Muhammed Aleyhisselam'ın Mucizeleri" kitabından da eklemeler yaptım. Böylece bu "Tuhfe-i Ramazan" vücut bulmuş oldu..
Ramazan sonrası sitemizde de neşretmeye başlayalım istedim. İstifadeli olur inşallah. Salih Okur/cevaplar.org
1-Peygamber Efendimiz (aleyhissalatu vesselam) Kur'an'da dört yerde Muhammed ismiyle;
Âl-i İmran: 144
Ahzab: 40
Fetih: 29
Muhammed:2
Saf Suresinde(ayet: 6) ise Ahmed ismiyle anılmıştır. Abdullah Sevinç, Pratik Dini Bilgiler, s. 13-14, Gonca Yayınevi, İst. 1997, 2. Baskı
2-Cahiliye döneminde, Efendimizin (aleyhissalatu vesselam) babası Abdullah'ın alnında nur-u Muhammedi'yi görüp, ona evlilik teklif eden kadın, Varaka bin Nefvel'in kız kardeşi idi. Ali Rıza Karabulut, Hz. Muhammed Aleyhisselam'ın Mucizeleri, s. 16, Şahsi Basım
3-Rahip Bahira'nın ismi Cercis bin Abdilkays'tır. İbn-i Hacer-i Askalani İsabesinde onu sahabeden saymış. Ali Rıza Karabulut, a.g.e, s. 27
4-İbn-i Asakir ve Hakim Nişaburi, İbn-i Ömer'den(r.a) naklen Peygamberlik mührü üzerinde "Muhammedun Rasululullah" yazılı idi demişlerse de, İbn-i Hacer-i Askalani "nübüvvet üzerinde yazı bulunduğu sabit değildir" demiş, İbn-i Hacer-i Heytemi de ravilerin "Sallallahu aleyhi ve sellem'in iki omuzu arasında nübüvvet mührü ile, yazışmalarda kullandığı madeni mührü birbirine karıştırdıklarını söylemiştir. Ali Rıza Karabulut, a.g.e, s. 36
5- Buhari- Müslim'in rivayetine istinaden Hz. Aişe(r.a) Resul-i Ekrem'in (aleyhissalatu vesselam) Hz. Cebrail'i asli hüviyeti ile iki defadan fazla görmediğini söylemiş. Ali Rıza Karabulut, a.g.e, s. 42
6-Bir rivayete göre Peygamber Efendimizin (aleyhissalatu vesselam) anne tarafından dedesi Vehb bin Abdimenaf'ın lakabı Ebu Kebşe olduğundan Kureyşliler, Efendimize(sallallahu aleyhi ve sellem) İbn-i Ebu Kebşe demişlerdir. Ali Rıza Karabulut, a.g.e, s. 71
7- Fatiha suresi İmam Mücahid'e göre Medine'de, müfessirlerin çoğunluğuna göre Mekke'de nazil olmuş, bir rivayete göre ise ilk inen sure. Hasan Basri Çantay, Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim, Cilt-1, s. 11
8-İmam-ı Azam hazretlerine göre Bakara: 238'de geçen "orta namaz" dan maksad, ikindi namazıdır. Ekseriyet de bu içtihattadır. Çünkü Resul-i Zişan (aleyhissalatu vesselam) Hendek günü; "düşmanlar bizi orta namazdan alıkoydular, ikindiden mahrum bıraktılar" buyurmuştur.(Kütüb-i Sitte, Hz. Ali'den) Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt; 1, s. 64
9-Kur'an'da geçen her 'kunut'un manası taattır. Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt-1, s. 64
10- Hakkın Celal ismiyle tecellisi kabz, Cemal ile tecellisi Bast'tır.(Şah Veliyullah Dihlevi'nin Hüccetullahil Baliğa'sından) Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt; 1, s. 67
11-Yahudilerin kendilerine bir komutan tayin edilmesini istedikleri(Bakara: 246) Peygamber, ekseriyete göre Eşmuil(aleyhisselam)dır Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt; 1, s. 67
12-Talut çobandı. Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt.1, s. 68
13-Bera bin Azib'ten rivayete göre Talut'un ordusundan imtihan edildikleri nehirden Bakara: 249) su içmeyenlerin sayısı Bedir ashabı miktarı(313) idi. Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt.1, s. 70
14-İmam Ahmed bin Hanbel'in İbn-i Ömer'den(r.a) rivayet ettiği bir hadis; "Şüphesiz Allah salih bir müslüman sayesinde onun komşularından yüz ailenin belasını def eder, önler." Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt-1, s. 70
15-Hulle; dostluk ve sevgi demektir. Dosta karşı beslenen sevgi adeta kişinin azalarına girdiği için bu isim verilmiştir. Dost manasına gelen "Halil" de bu kabildendir. Muhammed Ali Sabuni, Safvetü't Tefasir. 1/296
16-Hadiste varid olmuştur; "Allah'ın İsm-i Azam'ı üç yerdedir; Bakara, Âl-i İmran, Taha Surelerinde"
Bakara'da:
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (Bakara: 255)
Âl-i İmran'da;
(Al-i İmran:2) اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
Taha'da;
(Taha:111) وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ
Muhammed Ali Sabuni, Safvetü't Tefasir. 1/303
17-Cenab-ı Hak Bakara 257'de nur kelimesini müfred(tekil) zulümat kelimesini çoğul getirmiş. Çünkü hak bir tanedir, zulümat ve küfür yolları çoktur. Safvetü't Tefasir. 1/303
18-Kur'an'da geçen;
أَلَمْ تَرَ(görmedin mi) ifadeleri ile kalbi görme kastedilmiştir ve dinleyicileri hayrete düşürmek içindir. Muhammed Ali Sabuni, Safvetü't Tefasir. 1/319
19-Bakara suresinde ehl-i kitaptan olan Yahudiler işlenirken, Âl-i İmran'da ise Ehl-i kitap'tan olan Hıristiyanların durumu işlenmektedir. Muhammed Ali Sabuni, Safvetü't Tefasir. 1/339
20-Âl-i İmran; 34'deki "İmran" hakkında ihtilaf edilmiş,
a-Hz. Musa ve Harun'un babası İmran
b-İmran bin Eşim bin Emun
c-Hz. Meryem'in babasıdır ki, tercih edilen görüş budur. Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt-1, s. 88
21-Hz. Meryem'in babası İmran, Masân'ın oğludur ve Masânoğulları İsrailoğullarının reisleri idiler. Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt-1, s. 88
22-Meryem İbranice'de abid demekti ve erkek ismiydi. Annesi Hanne ona bu ismi koymakla, adağını (doğacak çocuğunu Mescid-i Aksa hizmetine adamak) her ne olursa olsun yerine getirmek istedi. Hasan Basri Çantay, a.g.e. Cilt-1, s. 88
-Devam edecek-
Bu yazıya yorum yazın
Bu yazıya gelen yorumlar.
DİĞER YAZILAR
SAHÂBENİN ADALETİ VE ÂLİMLERİN BUNA DAİR AÇIKLAMALARI-2

İbn Hacer el-Heytemî diyor ki: "Sahabe arasında cereyan eden hâdiseler konusunda dilimizi tutmam
SAHÂBENİN ADALETİ VE ÂLİMLERİN BUNA DAİR AÇIKLAMALARI-1

1.Hâfız ibn Hacer el-Askalânî el-İsâbe adlı eserinde diyorki: "Ehli-sünnet, sahâbenin âdil
FİTNE HADİSLERİNE İTİRAZLAR

Bazı İslami oturumlara katılan hocalardan birisi, bu hadislerin(gelecekte olan fitnelerden bahsed
NEDİR İTTİHAD-I İSLAM?

İTTİHAD-I İSLAM, şeref tacımız, uhuvvet sancağımız, muhabbet bayrağımızdır. İTTİHAD-
BATI DÜNYASININ İHANET SENARYOLARI VE PİLTDOWN ADAMI

Batı dünyası ve materyalist felsefenin düzenbazları yalan üretmekte, hakikatleri evirip çevir
HZ. MUAVİYE'NİN, OĞLU YEZİD'İ VELİAHD TAYİN ETMESİ

Meseleyi iki açıdan ele almak durumundayız: A. İslâm şeriatına göre veliahtlığın hükm
KUR’ÂN VE HADİS-İ ŞERİFLERDE MUTLU EVLİLİK PRENSİPLERİ-5

Eşler Arasında Dünya ve Âhiret Hayatını Berbat Eden Bir Kötü Davranış: Nuşûz Kur’ân,
HZ. MUÂVİYE RÂŞİD HALÎFELERDENDİR

Muâviye'nin (r.a) hayatına az çok vakıf olan biri, onun hidayete eren ve erdiren raşid halifele
KUR’ÂN VE HADİS-İ ŞERİFLERDE MUTLU EVLİLİK PRENSİPLERİ-4

"Sâliha" Eş Olmaya Çalışmak İslâmî hayatta en önemli konulardan olan iffeti koruma yollar
ABDULLAH BİN SEBE DİYE BİRİ YOK MUDUR?

Bazıları, Taberî'nin İbn Sebe ile ilgili aktardığı rivayetin senedinde Seyf b. Ömer et-Temim
KUR’ÂN VE HADİS-İ ŞERİFLERDE MUTLU EVLİLİK PRENSİPLERİ-3

Allah’ın emirlerini yerine getirip; yasakladıklarından da kaçınma gibi anlamlara da gelen “
- KUR’ÂN VE HADİS-İ ŞERİFLERDE MUTLU EVLİLİK PRENSİPLERİ-2
- SORU SORMA AHLAKI
- İLİM ALINACAK ÂLİMİN ÖZELLİĞİ VE SEÇİMİ
- KUR’ÂN VE HADİS-İ ŞERİFLERDE MUTLU EVLİLİK PRENSİPLERİ-1
- HÜR MÜSLÜMAN HANIMIN VASIFLARI:
- İLMİ, SALİH VE EHLİYETLİ HOCALARDAN ALMANIN ZORUNLULUĞU
- İLİM TAHSİLİNDE ÂLİ HİMMET SAHİBİ OLMAK
- İLİM TAHSİLİNDE VE ÖĞRETİMİNDE İYİ NİYET
- ORYANTALİST TEZLERİ İSLAM DÜNYASINDA YAYMAYA ÇALIŞAN ÜÇ GRUP
- HAKKA TALİP OLANLARA ÖNEMLİ TAVSİYELER
- İSLÂM, BİLİME DÜŞMAN MIDIR?
- İLİM TALEBESİNİN İHTİYAÇ DUYACAĞI MEZİYETLERİN ÖZETİ
- İLMİN KADRİNİ BİLMEK
- PEYGAMBERLERİN MASÛM OLUŞU
- BİR MEDRESE PROGRAMI ÖRNEĞİ
- ERZURUM TEDÂİLERİ-5
- ERZURUM TEDÂİLERİ-4
- ERZURUM TEDÂİLERİ-3
- ERZURUM TEDÂİLERİ-2
- HAK VE SALAHİYET ÇERÇEVESİNDE KADINLAR MESELESİ
- ERZURUM TEDÂİLERİ-1
- EHL-İ BEYT SEVGİSİ-2
- VAAZ VE NASİHAT ADABI
- EHL-İ BEYT SEVGİSİ-1
- TEZKİYE VE SİCİL AMİRLİĞİ
- İLMİ ARAŞTIRMALARDA İNSAFLI OLMAK VE HAKKA UYMAK
- BİR İRFAN OLUĞU; ARVAS SEYYİDLERİ-2
- İLİM TALEBESİNİN İHTİYAÇ DUYACAĞI MEZİYETLERİN ÖZETİ
- BİR İRFAN OLUĞU; ARVAS SEYYİDLERİ-1

"İyilik ve takva üzerine yardımlaşınız, kötülük ve düşmanlık üzerine yardımlaşmayınız."
Mâide, 2
GÜNÜN HADİSİ
Ramazan ayı girdiği zaman cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve şeytanlar da zincire vurulur.
Tirmizi, Savm 82, (807); İbnu Mace, Sıyam 45, (1746)
SON YORUMLAR
- Teşekkürler. Sanırım Envar neşriyat idi.Tam hatırlayamıyorum.....
- Çok güzel bir çalışma Rabbım ilminizi arttırsın bu çalışmalarınızı...
- Merhaba, Ben Foliant yayınlarından uğur. Sizinle iletişim kurmak istiyoruz ...
- Selamünaleyküm bu değerli yazınızdan dolayı Ahmets kardeşimizi tebrik edi...
- Vesîkalara göre, doğum târîhi 13.01.1889 (1 Kânûnisânî 1304), vefât t...
- Açıklayıcı ve net ifadelerle bilgi verdiğiniz ićin siteye teşekkür eder...
- Hocam açıklamalarınız için gerçekten yürekten teşekkürler Hep oyunlar...
- Az önce rast gele aldığım bir hadis kitabında rastgele açtığım bir sayf...
- Rabbimiz gani gani rahmet eylesin…...
- Yahudi propagandası için uydurulmuş yalan bir hikâyeyi bu güzel siteye yak...
TARİHTE BU HAFTA
*Fazıl Mustafa Paşa'nın Belgrad'ı Fethi(9 Ekim 1960)
*HAZRETİ HÜSEYİN (r.a.) Şehid Edildi-Kerbela Vak'ası(10 Ekim 680)
*Ömer Nasuhi Bilmen Vefat Etti(12 Ekim 1971)
*Ankara Başkent Oldu(13 Ekim 1923)
ANKET
Sitemizle nasıl tanıştınız?
Yükleniyor...