USTALARIN REDDETTİĞİ KÖŞE TAŞI

Hazret-i İsa’dan menkul bir söz vardır. Talebelerine şöyle der: ‘Yapı ustalarının reddettiği taş, köşe taşı oldu!’ Bu ne demektir? Aslında, gariplerin; itilmiş, kakılmış ve horlanmışların sonunda yeryüzüne varis olacaklarını müjdelemektedir. Hazret-i İsa’nın bu ifadesi Hazreti Peygamberin sözlerinin tasdikidir. Bu söz de aslında gariplerin ve muttakilerin iktidarını müjdelemektedir. Akıbet muttakilerindir.

Mustafa Özcan

mustafaahmetozcan@gmail.com

2017-02-16 12:42:12

Hazret-i İsa'dan menkul bir söz vardır. Talebelerine şöyle der: 'Yapı ustalarının reddettiği taş, köşe taşı oldu!' Bu ne demektir? Aslında, gariplerin; itilmiş, kakılmış ve horlanmışların sonunda yeryüzüne varis olacaklarını müjdelemektedir. Hazret-i İsa'nın bu ifadesi Hazreti Peygamberin sözlerinin tasdikidir. Bu söz de aslında gariplerin ve muttakilerin iktidarını müjdelemektedir. Akıbet muttakilerindir.

1981 yılında İskoç muhtedi Jan Dallas (Abdulkadir Es Sufi) karşımıza Gariplerin Kitabı ile çıkmıştı. Geçtiğimiz günlerde tarih boyunca garipleri anlatan bir kitapla karşılaştım ve bir solukta okudum. Ahlaku'l ulema gibi muhteşem kitaplara imza atan Ebubekir Muhammed Bin Hüseyin el Acuri'nin telif etmiş olduğu bir eser. Bağdatlı bu zatın daha önce de muhaddis ve Prof. Faruk Hammadi'nin tahkik etmiş olduğu Ahlaku'l Ulema adlı eserini okumuştum. Bununla birlikte el Gureba Mine'l Müminin ( Müminlerin Garipleri) kitabı keyif verici bir eser. Mest oldum. Şarkiyat tarzı kaleme alınmış, hikmetlerle bezenmiş bir eser. Peygamberimizin 'gureba' hadisini şerh ediyor.

Esasında 1980 ve 1990'lı yıllarda bir de İrlanda'da Gureba adlı bir dergi yayın hayatına atılmıştı. Gurbetteki talebeler çıkartıyordu. 'Gurbetçiler' anlamına geliyor.

Bu kitabında Acuri, gurbete çoluk çocuğunun nafakasını kazanmaya giderken veya gittikten sonra bu yolda can verenleri ve ölenleri de şehitler kervanına katmaktadır. Garip vaziyette ölenler şahadete yakın duran insanlardır. Hazreti Peygamberin (S.A.V.) biseti ve gönderilmesi sırasında her türlü eziyete katlanarak ona uyanlar; garipler kervanının ilk yolcularıdır. Peygamberlerle gariplerin buluşması kainat sabahının müjdesi olmuştur.

Peygamberimiz İslam'ın takallus ve büzülme ( indiras ve inhisar) günlerinden bahsetmektedir. Ondan sonra da inbisat günlerini müjdelemiştir. Hadiste 'darebe'l islamu biciranihi' ifadesi geçmektedir. Bu da İslam'ın inbisat yani yayılma günlerini haber vermektedir. İşte bu yayılma günleri gurbet günlerinin geride kalması ve gariplerin zaaftan sonra şevkete geçtiği günlerdir. Medine dönemine ermedir.

İslam'ın gurbet günlerinde adeta yeni bir cahiliye yüzünü göstermiş ve maruf münker ve münker de maruf haline gelmiştir. Değerler karmaşası yaşanmıştır. İyi ile kötü yer değiştirmiştir. Gurebanın başka bir ifadesi de 'en naziune mine'l kabail'dir. Yani kabilelerinden aforoz edilen biçarelerdir. Hadisin değişik kalıplarından birisinde konuyla ilgili bir soruya müteakip Peygamberimiz garipleri şöyle tanımlamıştır: Yığınla kötüler arasında kalan az bir salih topluluk. Onlar, kötüler arasında iyilerin seçildiği ve iyilerin ender olduğu bir zaman dilimine denk gelmişlerdir. Asiler karşısında itaat ehli olan az bir zümredir. Müslüman zaten dünyada gariptir. Dünya Müslümanın zindanı ve gurbetidir. En büyük felaketi de dünya sevgisidir. Dünyanın zilletinden dolayı sabırsızlanmaz. İzzetine de talip değildir. Herkesin bir hali varsa onun da başka bir hali vardır.

Garip olan kimse saptırıcı heva ve hevesini gemler. Onun peşine düşmez. Hakkı temsil edenlerin azaldığı bir sırada serdengeçti bir şekilde hakkı tutar ve kaldırır. Kederi fazla, sevinci azdır. Onunla ülfet kurulmaz, yanından teğet geçilir. Müslümanın sermayesi dinidir. Dini nereye o oraya. Ne onu kimseye emanet eder ne de hazarda ve seferde yanından ayırır. Garip, günahkar gibi boynu eğik, borçlu gibi sinik, şüpheli gibi tedirgindir.

Peygamberimiz, İbn-i Ömer'e gariplik tavsiyesinde bulunmuştur. Demiştir ki; "dünyada garip gibi ol. Veya yolcu gibi ol. Nefsini kabirdekilerden ve ölülerden say."

Dünyayı toplayanlar onun bekçisi oldular. Garip ise efendisi olur. Müslüman olmuş ve Hazreti Osman döneminde cihada giderken Humus'ta vefat eden Yahudi bilginlerinden Ka'b Himyeri onları şöyle tanımlamıştır: "Müjdeler olsun onlara! Müjdeler olsun onlara! Onlar o kimselerdir ki, Geldiklerinde buyur edilmezler. Dest-i izdivaç talep ettiklerinde evlendirilmezler, öldüklerinde veya kaybolduklarında aranmazlar."

Bu bizi Yunus Divanına götürür. O gariplerin tanımını Ka'b gibi yapar.

Bir garip ölmüş diyeler

Üç günden sonra duyalar

Soğuk su ile yuyalar

Şöyle garip bencileyin!

Garibin dünyalıktan yana nasibi azdır. Namaz niyazı tamdır. Nafakası kıt kanaat (kefaf) miktarıdır. Mecliste yer gösterilmez. Varlığı yokluğu birdir. Mirası ve arkasından gözyaşı dökeni azdır. Gariplerin piri Hazret-i İsa'dır. Abdullah İbni Amr gariplerin dinleriyle firar eden insanlar olduğunu ve kıyamette Hazreti İsa ile buluşacaklarını haber verir. Allah kulları arasında öne çıkmayanları, gizlileri, müttakileri, ebriyayı makbul tutar. Onlar, kaybolduklarında aranmazlar. Ardlarına düşülmez. Geldiklerinde tanınmazlar. Gönülleri hidayet kandilleridir. Her karanlık ve kör fitneden salimen çıkarlar. Allah'a yemin etseler, Allah onların yeminlerini geri çevirmez. Hakkın nazlılarıdırlar.

Bu yazıya yorum yazın

Bu yazıya gelen yorumlar.

DİĞER YAZILAR

İSLAM’IN BEŞİNCİ RÜKNÜ HAC

a- Hac ve Umre 1. Hac, ömürlük bir farzdır; ömürde ancak bir defa farz olur. Hür, akıllı,

ASLÎYÂ

Ben-i İsrail hükümdarlarındandır. Hz, Süleyman’dan sonra yedinci hükümdar olarak gelmişti

EN ÖNEMLİ EMİR VE YASAKLAR

1. Allah’ın emrettiklerinin en önemlileri onbir ilkedir: A. Bunların beşi İslam’ın şar

KAİNATI İSTİLA EDEN SEVGİ GERÇEĞİ

Sevginin Kaynağı: Kâinatta mevcut gerçek sevginin kaynağı, onu var eden yaratıcının kendisi

BLATUS

Arap tarihçilerine göre adı Tulma veya Velid’tir. Hz. Musa ile mücadele eden meşhur firavunun

NEFSİNİ GÜZEL HUYLARLA SÜSLEMEK

Nefsini kötü vasıflardan temizledikten sonra aşağıdaki güzel vasıflar ile kendini süslemeye

B Y U R A S E P — D A H H A K

Kadim İran şahlârındandır. Efsanevî bir zalimdir. Meşhur İran hükümdarı Cemşîd’e kar�

ÜÇ TAVSİYE

Yemenli Seyyid Ömer bin Hafîz Rahimehullahu bir topluma hitaben şöyle buyuruyor: Size bu toplumd

YAKÎN NEDİR?

Yakîn; dinen zorunlu olarak veya kat’î bir delil yahut ümmetin hüsn-ü kabul gösterdiği habe

DEVİR VE TESELSÜL NEDEN BATILDIR?

Devir ve Teselsül neden batıldır? Kelam alimlerinin bu konudaki delilleri nelerdir? Bu konu hakk�

ANDRONİKOS

Bizans hükümdarı Andronikos, imparator Aleksi’nin amcazadesi idi. Aleksi henüz onüç yaşın

Araf suresi 164.ayet

"İçlerinden bir topluluk, "Allah'ın helâk edeceği, ya da çetin bir azapla cezalandıracağı bir kavme ne diye nasihat ediyorsunuz" dediği vakit, o uyarıda bulunanlar dediler ki; "Rabbiniz tarafından mazur görülmemiz için, bir de belki günahlardan sakınırla

GÜNÜN HADİSİ

Yapılan hayırdan (ma'ruf) hiçbir şeyi küçük bulup hakir görme, kardeşini güler yüzle karşılaman bile olsa (bunu ehemmiyetsiz görüp ihmal etme)

Müslim, Birr 144, (2626)

SON YORUMLAR

TARİHTE BU HAFTA

*Eğriboz Adası'nin fethi(12 Ağustos 1470) *Kanuni Sultan Süleyman Han'in Tebriz'i fethi(13 Ağustos 1534) *Haçlı Ordusu'nun Kudüs katliami (15 Ağustoz 1099) *Gölcük Depremi(17 Ağustos 1999) *Misak-i Milli'nin TBMM'de de kabûlü(19 Ağustos 1920)

ANKET

Sitemizle nasıl tanıştınız?

Yükleniyor...