TARİHTE SÜNNETİN HÜCCET DEĞERİNE DİL UZATANLAR-3
B. Hint Kıtası
Geçen yüzyılda İngilizler Hindistan'ı tamamıyla sömürgeleştirdiler. Müslümanlar -başarısızlıkla da sonuçlansa- ülkelerini sömürgecilerin elinden çıkarmak için İngilizlere karşı cihad ilan ettiler. Ancak İngilizler silahlı cihadın arz ettiği tehlikeyi sezip, ulemadan silahlı cihadı inkar eden bir grup oluşturdular. Bunu da cihad hadislerini inkar ederek gerçekleştirme yoluna gittiler
B. Hint KıtasıÂ
Geçen yüzyılda İngilizler Hindistan'ı tamamıyla sömürgeleştirdiler. Müslümanlar -başarısızlıkla da sonuçlansa- ülkelerini sömürgecilerin elinden çıkarmak için İngilizlere karşı cihad ilan ettiler. Ancak İngilizler silahlı cihadın arz ettiği tehlikeyi sezip, ulemadan silahlı cihadı inkar eden bir grup oluşturdular. Bunu da cihad hadislerini inkar ederek gerçekleştirme yoluna gittiler.
Çerâğ Ali ve peygamberlik taslayan Gulâm Ahmed Kâdiyânî bu akımın öncü isimleri arasında yer aldı.
Öte yandan çöküş ve mağlubiyet psikolojisi Seyyid Ahmed Hân, Abdullah el-Cekrâlevî ve Ahmeduddîn el-Emretserrî gibi isimlerin çıkmasına neden oldu.
Son olarak Gulâm Ahmed Pervîz çıkıp Ehl-i-Kur'an adında bir cemiyet kurdu. Bunun yanı sıra aylık bir dergi çıkardı ve bu doğrultuda bazı kitaplar yayımladı.
Gulâm Ahmed Pervîz içtihad ve istiklâl davası güttüğü halÂde tamamıyla Tevfik Sıdkî'yi taklid edip, Hadislerin teÅŸri' deÂÄŸerini tamamen inkâr ediyordu. Sadece âhâd hadisleri reddetÂmekle kalmıyor; beÅŸ vakit namazı, namazların rekât ve ÅŸekilleri gibi tevatürle bize intikal eden sünnetleri de reddediyor ve şöyle diyordu: "Kur'an bize sadece namaz kılmayı emretmektedir. Namazın eda ÅŸekline gelince bu devlet baÅŸkanına bırakılmış bir husustur. Devlet baÅŸkanı, zamana ve mekana göre istiÅŸarede bulunarak bunu belirler."
Bunlar daha önce Tevfik Sıdkî'nin "İslam Sadece Kur'an'dan İbarettir" isimli makalesinde ileri sürdüğü, ancak sonradan vazÂgeçtiÄŸi görüşlerin aynısıdır.
C. Türkiye
İnkar boyutunun Türkiye ayağı ile ilgili olarak ÅŸunları söyÂlemek mümkündür.
Çağımızda Türkiye'de de bazı kimseler, bu akımın bayrakÂtarlığını yapmışlardır. Bu kimseler iddialarında fikrî bağımsızlık görüntüsüne bürünseler de aslında oryantalistlerden ve onların yerli takipçilerinden özellikle de Advâun ale's-Sünnet-i-Muhammediye adlı kitabın müellifi Mısırlı yazar Ebu Reyye'den beslenmektedirler. Hâlbuki bu kitap yayımlandığı günden itibaÂren birçok muhakkik âlim tarafından tenkid edilip çürütülmüşÂtür. Mezkûr cereyanın bayraktarları içtihad ve bağımsız düÂşünme davası güttükleri halde, üstü kapalı bir tarzda bu kitabı referans alıp, harfiyen taklid etmiÅŸlerdir.
Bunların haricinde Türkiye'de baÅŸka bir gurubun da varlıÂğından bahsedilebilir. Bunlar, mevcut konjonktür karşısında ruÂhen sarsıldıkları gibi Sünnetin hüccet deÄŸerini inkar edenler karÂşısında da psikolojik çöküntüye uÄŸramış kimselerdir. Bunlar vüÂcûtta meydana gelen ÅŸiÅŸikleri kabartan tabib gibi konjöktürü meÅŸrulaÅŸtırmaya çalışmaktadırlar. Bu grup Sünneti reddetmese de ona tamamıyla itimad da etmemektedir. Sünnetin hüccet deÂÄŸerini inkâr edenlerle ümmetin ittifakla benimsediÄŸi sünnet anÂlayışı arasında gidip gelmektedirler.
Esefle belirtmek gerekir ki, Türkiye'de durum budur. Bu ülÂke İslam dünyasında tüketilip dışlanan görüş ve eÄŸilimlerin reÂvaç bulduÄŸu bir pazar haline gelmiÅŸtir. Söz konusu fikirler İslam dünyasında çürütüldükten sonra Türkiye'de birileri çıkıp onları benimsiyor ve yaymaya çalışıyor. Bu da birçoÄŸunun yeniliÄŸe ve muhalefete aşırı derecede düşkün olmasından kaynaklanÂmaktadır. "Muhalefet et, meÅŸhur olursun." (hâlif tu'ref) cümleÂsinde ifade edilen duruma benziyor. Bu kiÅŸiler muhalif görüşleri gündeme getirmeselerdi gündemde olmaz ve tanınmazlardı.
Sözün Özü
Hicrî ikinci yüzyılda az sayıda bazı kimseler, Sünnetin teÅŸriî deÄŸerini inkâra kalkıştılar. Bu tutumun temelinde cehalet yatÂmaktaydı.
Bunun haricinde mütevatir dışındaki hadisleri de inkar eden baÅŸka bir güruh daha türedi. Ancak bunlar da ikinci yüzÂyıldan sonra inkıraza uÄŸrayıp, ortadan kalktılar.
Çok sonraları -belki de batı sömürgecilerin etkisiyle- bu akımlar tekrar ortaya çıktı. Bunlardan bir kısmı sadece cihad hadislerini inkar ederken, bazıları hadisleri tamamıyla (mütevatir, meşhur ve âhâd) hepsini inkar ettiler.
Her halükarda modern akımların Sünneti inkârı hicrî ikinci yüzyıldaki inkârdan farklı deÄŸildir. Modern inkarcıların selefleÂrine ilave ettiÄŸi bir argüman bulunmamaktadır. MeÅŸhur deyiÅŸle ifade etmek gerekirse "bu gün, ne kadar da düne benziyor.
Çalışmamıza tabiî bir neticeyle son vermek istiyoruz. O da ÅŸudur: Allah'a ve Ahiret gününe inanan bir müslümanın SünÂnetin hüccet deÄŸerini inkar etmesi mümkün deÄŸildir. MeÄŸer ceÂhalet ya da şüphecilerin telkinleri sonucu meseleleri karıştırarak aldatılmış olsun.
Bu konuyu Dr. Abdulganî Abdulhalık, Hücciyyetu's-Sünne adlı kitabında güzel bir şekilde tasvir edip özetlemektedir. Allah kendisine rahmet etsin ve Ümmet-i Muhammed namına onu en güzel şekilde mükâfatlandırsın. Onun açıklamalarını sözümüze misk-i hitâm kılmak istiyoruz.
Şöyle diyor Abdulganî Abdulhalık:
"Kendilerini ilim adamı olarak lanse edip Sünneti bizatihi inkâr eden bazı kimseler bulunmaktadır. Ancak bunların duruÂmunu inceleyip gerçek amaçlarını deÅŸifre ettiÄŸimizde üç tipten birine dahil olduklarını görürüz
Bunların ilki, dinle alakası olmayan inançsız ve zındık kimÂsedir. Bu tipler, İslam'ı yıkmak ve Müslümanları yok etmek amacıyla İslam'ın esasları etrafında şüphe uyandırmak için küfÂrünü gizleyip müslüman olarak görünürler. Bunlar dine ve dinin esasını teÅŸkil eden Kur'an'a açıkça saldıramadıkları için baÅŸka bir zaviyeden yani Sünnet cephesinden saldırıyorlar. Zira Sünnetin ortadan kalkmasıyla Kur'an anlaşılmaz hale gelir ve Kur'anî hükümler de iÅŸlevsiz kalır. Böylece Kur'an'ın varlığı, yokluÄŸuna eÅŸdeÄŸer olur. Sonuçta Kur'anı, arzu ve isteklerine göre yorumlayıp tevil edebilecekleri bir oyuncak haline getirÂmeye çalışırlar. Onlar ÅŸu ayetlere baÄŸlı görünmeye çalışarak Kur'an'ı anlayabileceklerini sanıyorlar.
"Biz Kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık" (En'am; 6/38)
"Biz Kitabı her şeyin açıklayıcısı olarak sana indirdik." (Nahl: 16/89)
Bu ifadeler haktır fakat bunlarla batıl bir hedef amaçlanÂmaktadır. Kuran, ÅŸeriatın tamamını kapsar; ÅŸer'î bütün hüküm ve kanunların esasıdır. Ancak bu husus, söz konusu kimselerin hedeflediÄŸi batıl amacı yani Sünnetin hüccet deÄŸerini inkar etÂme sonucunu doÄŸurmaz.
İkincisi, küfrünü açıkça ilan edip maskesini çıkaran kimseÂdir...
Üçüncüsü ise, hakka ve hakikate kavuÅŸmayı uman inançlı, ancak aldatılmış kimsedir. DeÄŸiÅŸik temayüller aklını çelip onu farklı yönlere çeker. Dine baÄŸlı, din konusunda duyarlı gibi göÂrünen ve dini savunma kisvesine bürünen dinsizler ve zındıklaÂrın ileri gelenleri, keskin dilleriyle ve sahte dinî görüntüleriyle bozuk görüşlerini ve batıl mezheplerini bu gibi zavallılara süslü gösterirler. Hüccet ve delil namına bir takım ÅŸeyler derleyip hakkı batılla karıştırırlar. Karşılarındakiler de onların dini koruÂduklarını zannederek iyi niyetlerinden ötürü söylenenleri alırlar. Bunların sahih ve güçlü görüşler olduÄŸuna inanarak insanları buna davet ederler. Bunların içerdiÄŸi hata ve dalâletin, doÄŸurÂduÄŸu fitne ve fesadın farkında olmaksızın olanca gücüyle bunÂları savunur. Bundan dolayı "akıllı düşman, cahil dosttan daha iyidir" denilmiÅŸtir.
Şüphesiz bu gibi insanların muhalefeti müçtehidlerin SünÂnetin hüccet olduÄŸu ve kendisiyle amel edilmesi gerektiÄŸi ÅŸekÂlindeki icmaına halel getirmez. Nitekim bu konu, dinin bedâhetle bilinen (malûmun mine'd-din bi'z-zarûre) meseleleri araÂsında yer almıştır. Daha önce de belirtildiÄŸi gibi dinin bedîhî meselelerinden pek çoÄŸu da bu konuya dayanmaktadır."
Bu yazıya yorum yazın
Bu yazıya gelen yorumlar.
DİĞER YAZILAR
MEALCİLERİN SÜNNET HAKKINDAKİ ŞÜPHELERİ VE BUNLARA VERİLEN CEVAPLAR

Hadisleri inkar edenlere mealciler, akılcılar ve Kur'an'cılar denilir. Bunlar kendilerine nispet
HZ. PEYGAMBERE KARŞI GÖREVLERİMİZ

İslâm bir dindir. Bu dini gönderen Allah (cc)'dır. Bu dinin bir kutsal kitabı, bir peygamberi,
HZ. PEYGAMBER HAKKINDAKİ TAVRIMIZ NASIL OLMALI?

Hucurât, 2. âyet: “Ey iman edenler! Seslerinizi, Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin. Bi
SÜNNETE BAŞVURMADAN KUR’AN’LA AMEL ETMENİN İMKANSIZLIĞI

Sahâbe, dinî hükümleriKur’an-ı Kerim’den alıyordu. Ancak çoğu kez Kur’an ayetleri tafs
SAHABENİN HADİS YAZMAMASININ ÜÇ SEBEBİ

“Sahâbenin hadisleri yazmamasının üç sebebi vardır. Birinci Sebep: Allah Rasûlü'nün (S.
TABİÎNİN SÜNNETİN YAZIM ve TEDVİNİNE VERDİĞİ ÖNEM

Sünnetin tedvin ve muhafazası konusunda tâbiîn kuşağının çok büyük hizmetleri olmuştur.
HADİSLERİN TEDVİNİ-3

Müslümanların "sahih hadis"i tespit amacıyla ortaya koyduğu benzersiz ilimlerden biri de cerh v
HADİSLERİN TEDVİNİ-2

Ashab-ı Kiramın öğrencileri olan tabiûn kuşağının tarihçesi, hicretin ilk senesinden başl
GÜZEL AHLAKA AİT 15 HADİS-İ ŞERİF

1.Mekârim-i ahlâkı itmâm için ba’s buyuruldum.(1) 2. Ahlâk-ı ilâhiyye ile tahalluk edin
HADİSLERİN TEDVİNİ-1

Bilindiği üzere Allah Rasûlü (s.a.v) başlangıçta Kuran'la karışmasını önlemek amacıyla
HADİS’E SALDIRILMASININ ASIL SEBEBİ

Çağımızda hadisi ve hadis ehlini hedef alan ve öncülüğünü müsteşriklerin yaptığı ve M
- MODERN DÖNEMDE ORYANTALİSTLERİN TAKİPÇİLERİNİN SÜNNETİN HÜCCET DEĞERİNE DİL UZATMASI
- SÜNNET İSLAM’IN ASILLARINDAN BİR ASILDIR-4
- HABER-İ VÂHİDİN İ’TİKÂTTA HÜCCET DEĞERİ
- SÜNNET İSLAM’IN ASILLARINDAN BİR ASILDIR-3
- SÜNNETİN HÜCCETİYETİ HUSUSUNDA SAHABE TATBİKATI
- SÜNNET İSLAM’IN ASILLARINDAN BİR ASILDIR-2
- SAHİH BUHARİ’NİN EŞŞİZ ÜSTÜNLÜĞÜ
- EY ALLAH’IM!
- HADİS YAZILMASINI YASAKLAYAN RİVAYETLERE BAKIŞ
- SÜNNET İSLAM’IN ASILLARINDAN BİR ASILDIR-1
- PEYGAMBER (S.A.V)’İN HADİS YAZIMINA MÜSAADE ETMESİ
- SÜNNETİN YAZIYA AKTARILMASI
- MEVLİD-İ ŞERİF Mİ, KUTLU DOĞUM MU?
- GARİB HADİS NEDİR?
- AZİZ HADİS NEDİR?
- MEŞHUR HADİS NEDİR?
- MÜTEVATİR HABER NE DEMEKTİR?
- PEYGAMBERİMİZ HAKKINDA BİLİNMESİ GEREKEN HUSUSLAR
- ÇELİŞKİLİ GİBİ GÖRÜNEN BAZI HADİSLER
- RASULULLAH’IN ÜSTÜNLÜĞÜ
- HADİS VE HADİS İLİMLERİNİN EN ÖNEMLİ MESELELERİNE DAİR SORU-CEVAPLAR
- PEYGAMBERLERİN EŞİT VE FARKLI OLDUĞU YERLER
- 25 YAŞINDAKİ BİR DELİKANLI 40 YAŞINDAKİ DUL BİR KADINLA NEDEN EVLENDİ?
- KUR'AN'IN IŞIĞINDA HZ. PEYGAMBER'İN MU'CİZELERİ-3
- KUR'AN'IN IŞIĞINDA HZ. PEYGAMBER'İN MU'CİZELERİ-2
- KUR'AN'IN IŞIĞINDA HZ. PEYGAMBER'İN MU'CİZELERİ-1
- POLONYALI KOPERNİK VE VEHBİ KARAKAŞ’A GÖRE ÂLEMİN MERKEZİ
- BEDİÜZZAMAN’IN GÖZÜYLE HZ. MUHAMMED (S.A.V) EFENDİMİZ (II)
- PEYGAMBER EFENDİMİZE SALAVAT GETİRMEK

Ey Rabbim! Beni yalnız bırakma! Sen Vârislerin en hayırlısısın.
Enbiya,89
GÜNÜN HADİSİ
Herhangi bir kişi, mükemmel bir abdest alıp da namaz kılarsa, o namazla gelecek namaz arasında işlediği bütün günahları bağışlanır.
Buhari
SON YORUMLAR
- Az önce rast gele aldığım bir hadis kitabında rastgele açtığım bir sayf...
- Rabbimiz gani gani rahmet eylesin…...
- Yahudi propagandası için uydurulmuÅŸ yalan bir hikâyeyi bu güzel siteye yakÄ...
- Selamun aleykum hocam seyda molla nadirın yanında ıcazesını alanlardan...
- Receb bey o rüyayı kaydetmedik, o rüyanın risalelerle alakası yoktu, ama o...
- Güzel paylaşım, kaynak belirttiğiniz için ayrıca teşekkür ederim. :)))...
- 18 Nisan 2021,tarihinde rahmetli oldu.....
- Allah razı olsun. "kısmetse diğeri de gelecek haftaya." kısmında yer alan ...
- Cenab-ı Allah ( cc) Salih rüya sahiplerinin sayısını artırsın....
- Makalede kullanılan " Kıskançlık " sıfatı, Ehli sünnet akidemize göre," ...
TARİHTE BU HAFTA
*Conk Bayırı Zaferi(10 Haziran 1915)
*Yeniçeri Ocağı'nın Lağvı(12 Haziran 1826)
*Cemil Meriç'in Vefatı(13 Haziran 1987)
*Darendeli Hacı Hulusi Edendi'nin Vefatı(14 Haziran 1990)
*Türkçe Ezan Uygulamasının Kaldırılması(16 Haziran 1950)
ANKET
Sitemizle nasıl tanıştınız?
Yükleniyor...