Cevaplar.Org casino maxi

ZUHRU AHİR NAMAZI


Ali İhsan Er

aliihsaner@hotmail.com

2002-12-19 18:42:32

Soru: Cuma namazından sonra kıldığımız zuhru ahir ve son iki sünnetin hükmü nedir? Evvela Cuma namazı dördü ilk sünnet, ikisi farz, dördü de son sünnet olmak üzere on rekattır. Buraya kadar bir problem yok. Arkasından dört rekat olmak üzere “Zuhr-i ahir namazı” diye kılınan namaz ise, son öğle namazı demektir. Şimdi burada doğal olarak akla şöyle bir soru gelmektedir: “Cuma namazı öğle namazının vaktinde kılınıp, onun yerini tuttuğuna göre “zuhr-i ahir namazı” ve arkasından “vaktin sünneti” diye kılınan iki rekatlık namazın anlamı nedir?” Esasen Efendimiz’den ve ilk dönemlerden gelen rivayetler arasında böyle bir namazın olmadığı görülmektedir. Peki bu namaz nasıl ve hangi maksatla sonradan ortaya çıkarılmıştır? Cuma namazının hikmetlerinden birisi de, Müslümanların birlik ve beraberliklerini temin etmek, birbirleriyle olan bağlarını daha da kuvvetlendirmektir. Bu hikmetten dolayıdır ki, İslam’ın ilk devirleri olan Peygamberimiz ve dört halife devrinde, Cuma namazı sadece bir camide kılınıyordu. Ancak zamanla Müslümanların sayısı artmış, yerleşim merkezlerinin nüfusu kalabalıklaşmış, neticede bir şehirde bulunan Müslümanların bir camide Cuma namazı kılmaları imkansız hale gelmiştir. Müminler aynı yerleşim merkezinde de yaşasalar, Cuma namazını farklı camilerde kılmak zorunda kalmışlardır. Gerek Efendimiz, gerekse Sahabiler zamanında böyle bir uygulama olmadığı için, bu durum, âlimlerin karşısına bir problem olarak çıkmış ve farklı içtihadlara sebep olmuştur. Bazı alimler, aynı şehirde farklı yerlerde Cuma namazının kılınamayacağını söyleyerek, “Bir şehirde iki veya daha fazla yerde Cuma namazı kılınmışsa, namaza başlama tekbirini önce alan cemaatin Cuma namazı sahihtir” demişlerdir. Bu görüşün yanı sıra, İmam Muhammed ve bir rivayete göre İmam Azam’ın görüşlerinden hareketle daha sonra gelen âlimlerden İmam Serahsi, İbn Abidin ve daha pekçok âlim, Cuma namazının bir şehirde bulunan her camide kılınabileceğine fetva vermişlerdir. Burada tek tek mevzuyla alakalı alimlerin görüşlerini ifade edip hutbeyi uzatmaya gerek yok. Neticede bu mevzuda bir camide Cuma namazı kılmanın mümkün olmadığını, farklı camilerde Cuma namazı kılmanın caiz olduğunu söyleyen âlimlerin görüşü daha ağır basmaktadır. Zaten fetva da bu görüşe göre verilmiştir. Bugün bizler de bu fetvaya göre amel etmekteyiz. Bununla beraber, Cuma namazını farklı camilerde kılmanın caiz olduğunu ifade eden âlimler, “kılınmaz” diyen âlimlerin görüşlerini de tamamen reddetmemişler bunun için de Müslümanlardan ihtiyaten o günün öğle namazının farzını kılmalarını istemişlerdir. İşte bugün Cuma namazının son sünnetinden sonra kıldığımız “zuhr-i âhir”i bu niyetle kılıyoruz. “Her camide Cuma kılınmaz” diyen âlimlerin görüşlerine göre, şayet Cuma namazı eda edilmemiş olursa, o günün öğle namazı kılınmış olur. “Her camide Cuma namazı kılınabilir” görüşüne göre, Cuma namazı kabul oldu ise, “Vaktine yetişip üzerimden düşmeyen son öğle namazına” diye kılınan zuhr-i ahir namazı, en son kazaya kalan bir öğle namazı yerine geçer. İşte ihtilaflı ve karışık gibi görünen bu meselenin izahı kısaca böyledir.

Bu yazıya yorum yazın


Not: Yanında (*) işareti olanlar zorunlu alanlardır.

Bu yazıya gelen yorumlar.

yusuf Özbek, 2006-06-17 01:17:49

Esasen ne Asr-ı seadette ne de sahabe ve sonraki dönemlerde "kesin" olarak cuma namazının farzından sonra hiç bir namaz kılınmamış ve hemen cemaat dağılmıştır. Üstelik namazdan sonra hemen dağılmak Cuma suresindeki cuma ayetinde de "fe izâ kadaytumussalate fenteşiru filardi" ibareleri ile emredilmiştir... Bunlar için hadis kitaplarının Cuma ile ilgili bölümlerine dikkatlice bakılırsa anlaşılır bir değerlinderme alınabilir.

Bu yoruma katılıyor musunuz ?

DİĞER YAZILAR

“RIZKIM MIZRAĞIM GÖLGESİ ALTINDADIR”

“RIZKIM MIZRAĞIM GÖLGESİ ALTINDADIR”

Soru: Rızkım mızrağımın gölgesi altına konulmuştur. Hadisin şerhi ve sıhhati nasıldır?

HZ. SÜLEYMAN’IN HAYVANLARLA KONUŞMASI

HZ. SÜLEYMAN’IN HAYVANLARLA KONUŞMASI

Hz.Süleyman(a.s)’ın Hayvanlarla konuşması hikmete ters değil midir? Hayvanlar konuşuyorsa ir

İNSANIN DUYGULARI

İNSANIN DUYGULARI

Bir insanın aşırı cimri veya çok cömert olması, aşırı korkak veya çok cesur olması, aş

NEBİ VE VELİ FARKI

NEBİ VE VELİ FARKI

Peygamberimiz(s.a.v.)'in ahlakı ile mesela bir Abdulkadir Geylani'nin ahlakı arasında ne fark var

AHİRET VE SONRASI

AHİRET VE SONRASI

O gün yeryüzü, başka yeryüzüne çevrilir, gökler de başkalaşır." (İbrahim, 14/48) ayetind

NİÇİN YARATILDIM?

NİÇİN YARATILDIM?

1. Allah’ın bizi ve evreni niçin yarattığını anlamakta güçlük çekiyorum. Tanınmak istem

DOĞUM ÖNCESİ- ÖLÜM SONRASI

DOĞUM ÖNCESİ- ÖLÜM SONRASI

Soru: Doğum öncesi ve ölüm sonrası ile ilgili inanmayanlara aklı deliller sunabilir miyiz? Öl

ZİKİR HALKALARI CENNET BAHÇELERİ Mİ?

ZİKİR HALKALARI CENNET BAHÇELERİ Mİ?

Soru: Zikir halkaları cennet bahçeleri mi? Efendimiz (s.a.v): “Cennet bahçelerine uğradığın

BİR ŞİRKET İHTİLAFI

BİR ŞİRKET İHTİLAFI

Ahmet Bey ve Mehmet Bey arasındaki çıkan ihtilaf nasıl çözülmelidir. Ahmet Bey üretim ve

“NANKÖR İNSAN”

“NANKÖR İNSAN”

Soru: Hac Suresi 66. ayetde “Sizi dirilten,sonra öldüren,sonra yine diriltecek olan O’dur. İn

CEHENNEMİN BESİNLERİ

CEHENNEMİN BESİNLERİ

Soru: Gasiye 6 da Cehennemde Darı dikeninden başka yiyecekleri yoktur der Duhan/ 43-46. Doğrusu g

Nâhl Suresi;128

Şüphesiz ki, Allah, takvaya sarılanlarla, iyilik yapan ve iyi kullukta bulunanlarla beraberdir.

GÜNÜN HADİSİ

Her ölenin amel defteri kapanır. Yalnız Allah rızası için yurt sınırında nöbet bekleyenler müstesnadır

Riyazü's Salihin, 2/1297

TARİHTE BU HAFTA

*Eğriboz Adası'nin fethi(12 Ağustos 1470) *Kanuni Sultan Süleyman Han'in Tebriz'i fethi(13 Ağustos 1534) *Haçlı Ordusu'nun Kudüs katliami (15 Ağustoz 1099) *Gölcük Depremi(17 Ağustos 1999) *Misak-i Milli'nin TBMM'de de kabûlü(19 Ağustos 1920)

ANKET

Sitemizle nasıl tanıştınız?

Yükleniyor...

SİTE HARİTASI